ॐ

विज्ञानभैरव

॥ देवी-भैरव-संवादः ॥
ध्यानशास्त्रम् — Bhairav's 112 doorways into the awareness behind the breath — श्वास और इन्द्रियों के पीछे की चेतना में प्रवेश के ११२ द्वार
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आदि-प्रश्नः · the first question

Before all his names and mantras and thousand forms, the Goddess turns to Bhairava with a single question: what is the supreme reality, truly? He answers not with doctrine but with one hundred and twelve doorways — a turn of attention hidden in the breath, in the senses, in a flash of wonder, in the gap between two thoughts — each one a way into the vast, waking stillness that is already here. This is the living heart of Kashmir's Trika Shaivism.

अपने समस्त नामों, मन्त्रों और सहस्र रूपों से पहले, देवी भैरव की ओर एक ही प्रश्न लेकर मुड़ती हैं: परम तत्त्व वस्तुतः क्या है? भैरव सिद्धान्त से नहीं, एक सौ बारह द्वारों से उत्तर देते हैं — श्वास में, इन्द्रियों में, विस्मय के एक क्षण में, दो विचारों के बीच के अन्तराल में छिपा ध्यान का एक मोड़ — हर एक उस विशाल, जाग्रत स्थिरता में प्रवेश का मार्ग जो सदा यहीं है। यही कश्मीर के त्रिक शैवदर्शन का जीवन्त हृदय है।

विज्ञान भैरव — प्रकाश का प्रवेश-द्वार

“प्रवेश-द्वार — भैरव के एक सौ बारह द्वारों में से एक”

॥ संवाद का आरम्भ ॥ The dialogue opens
श्लोक १–६Verses 1–6 देव्याः प्रश्नाः The Goddess's question देवी वह प्रश्न पूछती हैं जिसका उत्तर पूरा ग्रन्थ है: सम्प्रदायों के दिए हर नाम-रूप के परे — नवात्म, शब्दराशि, त्रिशिर देव, मन्त्र की कलाएँ — परम तत्त्व वस्तुतः क्या है?The Goddess asks the question the whole book answers: beyond every name and form the schools give it — Navatman, the sound-powers, the three-headed god, the phases of mantra — what is the supreme reality, really? the dialogueसंवाद श्लोक ७–२१Verses 7–21 भैरवोपदेशः What Bhairav truly is भैरव उत्तर देते हैं: दिव्य के सब नामित रूप आरम्भिकों के लिए असार आधार मात्र हैं। वास्तविक परम देश-काल से रहित, अकथनीय है — तुम्हारे अपने अन्तर-आनन्द की निर्विकल्प पूर्णता; और शक्ति उसमें प्रवेश का द्वार है।Bhairav answers: all the named forms of the divine are insubstantial props for beginners. The real supreme is space-less, time-less, unspeakable — the thought-free fullness of your own inner bliss; and Shakti is the doorway into it. the dialogueसंवाद श्लोक २२–२३Verses 22–23 प्रवेशप्रश्नः The hinge: how does one enter? पूरे ग्रन्थ की धुरी: यह मानकर कि परम देश-काल-नाम से परे है, देवी वह एक व्यावहारिक प्रश्न पूछती हैं — किन उपायों से, किस द्वार से, वह अवस्था वस्तुतः प्राप्त होती है? ११२ धारणाएँ ही उत्तर हैं।The hinge of the whole book: granting that the supreme is beyond space, time and name, the Goddess asks the one practical question — by what means, through what doorway, is that state actually reached? The 112 dharanas are the answer. the dialogueसंवाद
द्वादशाधिकशतं धारणाः The one hundred and twelve doorways
श्लोक २४–२७Verses 24–27 प्राणापानधारणा The breath, and the stillness at its turning श्वास के ऊपर उठने और नीचे आने को देखो; जहाँ वह मुड़ती है उस मौन ठहराव में टिको — और चंचल मन शान्त होने लगता है।Watch the breath rise and fall; rest in the silent gap where it turns — and the restless mind grows quiet. beginner-safeआरम्भिक · सुरक्षित श्लोक २८–३१Verses 28–31 ऊर्ध्वगामिनी The rising Shakti कुण्डलिनी-आरोहण: मूल से उठती किरण-सी धारा, हर केन्द्र पर सूक्ष्मतर, द्वादशान्त में विलीन — वहीं भैरव का उदय। दीक्षा-मार्ग: इसे जीवित गुरु चाहिए।The kundalini ascent: the radiant current rises from the root, subtler at every centre, and dissolves at the dvadashanta — there Bhairav dawns. Initiatory: it needs a living guru. 🪔 needs a living guru🪔 गुरु-आवश्यक श्लोक ३२–३५Verses 32–35 अन्तर्लयः The inward absorptions चार सूक्ष्म लय — मोर-पंख की आँखों जैसे पाँच इन्द्रिय-शून्य, कहीं भी स्वयं में विलीन होती चिन्तना, कपाल के भीतर ठहरा मन, कमल-तन्तु-सी मध्य नाड़ी अन्तराकाश रूप में। दीक्षा-मार्ग: इन्हें जीवित गुरु चाहिए।Four subtle absorptions — the five sense-voids as a peacock-feather's eyes, contemplation dissolving into itself anywhere, the mind resting inside the skull, the lotus-fibre channel as inner sky. Initiatory: they need a living guru. 🪔 needs a living guru🪔 गुरु-आवश्यक श्लोक ३६–३७Verses 36–37 बिन्दुः The point of light बिन्दु: इन्द्रिय-द्वार मूँदे और भ्रू-मध्य भेदे जाने पर एक ज्योति-बिन्दु प्रकट होता है — और उसके धीरे-धीरे विलीन होने पर, परम स्थिति। दीक्षा-मार्ग: इसे जीवित गुरु चाहिए।The bindu: with the sense-doors sealed and the brow-centre pierced, a point of light appears — and as it slowly dissolves, the supreme state. Initiatory: it needs a living guru. 🪔 needs a living guru🪔 गुरु-आवश्यक श्लोक ३८–३९Verses 38–39 शब्दब्रह्म The unstruck sound अनाहत नाद — बिना आघात का अखण्ड अन्तर्नाद, नदी-सा वेगवान् — और ॐ का पूर्ण उच्चारण, उसकी अनुगूँज के अन्त के शून्य में। दीक्षा-मार्ग: इन्हें जीवित गुरु चाहिए।The anahata nada — the unstruck inner sound, unbroken, rushing like a river — and AUM intoned fully into the void at the end of its resonance. Initiatory: they need a living guru. 🪔 needs a living guru🪔 गुरु-आवश्यक श्लोक ४०–४१Verses 40–41 नादलय A sound fading into silence किसी भी ध्वनि का उस मौन तक अनुसरण करो जिसमें वह विलीन होती है — और ध्वनि के पीछे के विस्तृत मौन में ठहरो।Follow any sound down into the silence it dissolves into — and rest in the spacious quiet behind sound. beginner-safeआरम्भिक · सुरक्षित श्लोक ४२Verses 42 पिण्डमन्त्रः The seed-mantra into the void पिण्डमन्त्र को उसके सूक्ष्म स्तरों से होते हुए — स्थूल वर्ण, अर्धचन्द्र, बिन्दु, नाद — शब्द से परे शून्य में उच्चारण करने पर: वहीं साधक शिव हो जाता है। दीक्षा-मार्ग: इसे जीवित गुरु चाहिए।The seed-mantra sounded up through its subtle stages — gross letters, half-moon, bindu, nada — into the silence beyond sound: there one becomes Shiva. Initiatory: it needs a living guru. 🪔 needs a living guru🪔 गुरु-आवश्यक श्लोक ४३–४८Verses 43–48 आकाशभावना The body as open space अपने शरीर को — और उसके भीतर सब कुछ को — खुले, रिक्त आकाश के रूप में अनुभव करो; और चंचल मन शान्त तथा विशाल हो जाता है।Feel your body — and everything inside it — as open, empty space; and the restless mind grows quiet and vast. beginner-safeआरम्भिक · सुरक्षित श्लोक ४९Verses 49 हृदयाकाश Resting in the space of the heart इन्द्रियों को हृदय के खुले आकाश में लौटने दो और वहीं ठहरो — परम सौभाग्य का द्वार।Let the senses sink home into the open space of the heart, and rest there — the doorway to supreme grace. beginner-safeआरम्भिक · सुरक्षित श्लोक ५०–५१Verses 50–51 द्वादशान्त Resting the mind in the dvadashanta मन को शरीर से थोड़ा परे की खुली जगह (द्वादशान्त) में विलीन होने दो; उसे बार-बार वहाँ टिकाओ, और मन स्थिर होकर चुपचाप रूपान्तरित हो जाता है।Let the mind dissolve into the open space a hand's-breadth beyond the body (the dvadashanta); rest it there again and again, and the mind grows still and quietly transformed. mostly safeप्रायः सुरक्षित श्लोक ५२–५७Verses 52–57 कालाग्निः The fire of dissolution शरीर और जगत् को काल की अग्नि से भस्म देखा, तत्त्वों को एक-दूसरे में विलीन किया, समस्त विश्व को उसके छोर तक पार किया — जब तक मन विलीन न हो और सर्वव्यापी शिव न चमके। दीक्षा-मार्ग: इसे जीवित गुरु चाहिए।Body and world seen consumed by the fire of time, the levels of reality dissolved one into the next, the whole cosmos traversed to its edge — until the mind dissolves and the all-pervading Shiva shines. Initiatory: it needs a living guru. 🪔 needs a living guru🪔 गुरु-आवश्यक श्लोक ५८–६३Verses 58–63 मध्यदशा The still gap between two thoughts दो विचारों के बीच के मौन अन्तराल को पकड़ो — या खुले शून्य में दृष्टि टिकाओ — और उस स्थिर मध्य में ठहरो जहाँ मन विलीन होता है और तत्त्व प्रकाशित होता है।Catch the silent gap between two thoughts — or gaze into open emptiness — and rest in the still middle where the mind dissolves and the real shines. beginner-safeआरम्भिक · सुरक्षित श्लोक ६४Verses 64 वायुसंघट्टः Where the two breaths meet जब दो वायु — भीतर आती और बाहर जाती — मिलकर एक हो जाती हैं, भीतर या बाहर, तब योगी समता के ज्ञान के उदय का पात्र बन जाता है। दीक्षा-मार्ग: इसे जीवित गुरु चाहिए।When the two breaths — incoming and outgoing — meet and fuse, within or without, the yogi becomes a vessel for the dawning knowledge of equanimity. Initiatory: it needs a living guru. 🪔 needs a living guru🪔 गुरु-आवश्यक श्लोक ६५–६६Verses 65–66 स्वानन्द Savouring your own innate joy स्वयं को और समस्त जगत् को अपने ही आनन्द से भरा हुआ स्मरण करो — और एक अकस्मात्, अकारण आनन्द को यह प्रकट करने दो कि तुम क्या हो।Remember yourself and the whole world as already brimming with your own bliss — and let a sudden, causeless joy reveal what you are. beginner-safeआरम्भिक · सुरक्षित श्लोक ६७–७०Verses 67–70 आनन्दसम्प्लवः Bliss as the doorway जो आनन्द शरीर में उमड़ता है — उठती श्वास में, मिलन में — वह ब्रह्म का आनन्द दिखाया गया है, आत्मा का अपना स्वरूप: वह किसी बाहरी विषय के बिना भी उठता है। दीक्षा-मार्ग (कौल): इसे जीवित गुरु चाहिए।The joy that floods the body — in the rising breath, in union — is shown to be the bliss of Brahman, the Self's own nature: it arises even without any outer object. Initiatory (Kaula): it needs a living guru. 🪔 needs a living guru🪔 गुरु-आवश्यक श्लोक ७१–७४Verses 71–74 रसानन्द The bliss of everyday delight मिलन, अच्छा भोजन, संगीत, जो भी तुम्हें भाता है — उस आनन्द में पूरी तरह प्रवेश करो और उसे अपने स्वरूप के परमानन्द में गहराने दो।Reunion, good food, music, anything that delights you — enter the joy fully and let it deepen into the bliss of your own nature. beginner-safeआरम्भिक · सुरक्षित श्लोक ७५–७६Verses 75–76 सन्धिदशा The edge of sleep, and shimmering light नींद से ठीक पहले की तंद्रा में, या झिलमिलाते प्रकाश को निहारते हुए, सामान्य देखना ढीला पड़ता है — और जो तुम हो वह चुपचाप झलक उठता है।In the drift just before sleep, or gazing into shimmering light, ordinary seeing loosens — and what you are quietly shows through. beginner-safeआरम्भिक · सुरक्षित श्लोक ७७Verses 77 पञ्चमुद्राः The five mudras पाँच महामुद्राएँ — करङ्किणी, क्रोधना, भैरवी, लेलिहाना, खेचरी — स्थिर दृष्टि के क्षण में धारण की जाएँ: परम प्राप्ति प्रकाशित होती है। दीक्षा-मार्ग: इसे जीवित गुरु चाहिए।The five great mudras — karankini, krodhana, bhairavi, lelihana, khecari — held at the moment of the fixed gaze: supreme attainment shines forth. Initiatory: it needs a living guru. 🪔 needs a living guru🪔 गुरु-आवश्यक श्लोक ७८–८४Verses 78–84 स्तब्धदृष्टि Stillness through gaze, posture, and the open sky दृष्टि को स्थिर करो, आसन को निराधार, या बस खुले आकाश को निहारो — और मन, पकड़ने को कुछ न पाकर, स्थिरता में विलीन हो जाता है।Make the gaze steady, the posture unsupported, or simply watch the open sky — and the mind, with nothing to grip, dissolves into stillness. beginner-safeआरम्भिक · सुरक्षित श्लोक ८५–८८Verses 85–88 व्योमभैरवः The dark void as Bhairav असीम अन्धकार और रिक्त आकाश की भैरव के अपने अरूप रूप में भावना, जब तक द्रष्टा उस असीम तेज में विलीन न हो जाए। दीक्षा-मार्ग: इसे जीवित गुरु चाहिए।The boundless dark and the empty sky contemplated as Bhairav's own formless form, until the seer dissolves into that limitless radiance. Initiatory: it needs a living guru. 🪔 needs a living guru🪔 गुरु-आवश्यक श्लोक ८९Verses 89 इन्द्रियनिरोधः When a sense is stopped किसी भी एक इन्द्रिय की क्रिया को रोक दो, और मन, जिसके पास बहने को कुछ नहीं, अद्वय शून्य में डूब जाता है — और वहीं आत्मा स्वयं प्रकाशित होती है। दीक्षा-मार्ग: इसे जीवित गुरु चाहिए।Arrest the activity of any one sense, and the mind, with nowhere to flow, sinks into the non-dual void — and there the Self shines of itself. Initiatory: it needs a living guru. 🪔 needs a living guru🪔 गुरु-आवश्यक श्लोक ९०–९१Verses 90–91 बीजोच्चारः The seed-sound and the visarga आदि-ध्वनि 'अ' — बिन्दु और विसर्ग से रहित — का उच्चारण, और किसी वर्ण के लुप्त होते विसर्ग-श्वास पर ठहराव: निराधार मन से (साधक) सनातन का स्पर्श करता है। दीक्षा-मार्ग: इसे जीवित गुरु चाहिए।The primordial sound 'a' uttered bare of bindu and visarga, and a letter's fading visarga-breath rested upon: with a supportless mind one touches the eternal. Initiatory: it needs a living guru. 🪔 needs a living guru🪔 गुरु-आवश्यक श्लोक ९२–९३Verses 92–93 व्योमात्मा The Self as the open sky स्वयं को असीम खुले आकाश के रूप में भावना करो, सब ओर से अनावृत — और निराधार चेतना-शक्ति प्रकट कर देती है कि तुम क्या हो।Meditate on yourself as boundless open sky, uncovered on every side — and the supportless power of awareness reveals what you are. mostly safeप्रायः सुरक्षित श्लोक ९४–९९Verses 94–99 कोऽहम् Who am I, when no thought arises? उसे खोजो जो तब भी यहीं होगा जब हर विचार और इच्छा गिर जाए — और हर विचार को उस मौन में लौटते देखो जिससे वह उठा।Look for the one who would still be here if every thought and desire fell away — and watch each thought dissolve back into the silence it rose from. beginner-safeआरम्भिक · सुरक्षित श्लोक १००–१०८Verses 100–108 व्यापकता One awareness in everything, and equanimity वही चेतना सब प्राणियों और सब वस्तुओं में चमकती है — इसलिए तुम किसी भी तूफ़ान में सम रह सकते हो, और स्वयं को एक शरीर में बँधा नहीं, सर्वत्र अनुभव कर सकते हो।The same awareness shines in every being and every thing — so you can stay even in any storm, and feel yourself everywhere, not locked in one body. beginner-safeआरम्भिक · सुरक्षित श्लोक १०९–११४Verses 109–114 स एवाहम् I am That — the world's diversity is my own दृढ़ निश्चय से, 'सर्वज्ञ, सर्वव्यापी ईश्वर — वही मैं हूँ'; और जगत् के असंख्य रूप मेरी ही तरंगें हैं, जैसे एक ही समुद्र की लहरें।With firm conviction, 'the omniscient, all-pervading Lord — I myself am That'; and the world's endless forms are my own waves, like waves of one sea. mostly safeप्रायः सुरक्षित श्लोक ११५–१२०Verses 115–120 विस्मयसन्धि The charged gap — a sneeze, a wonder, the deep well छींक की झपट में, किसी डर में, विस्मय की लहर में — या गहरे कुएँ में झाँकते हुए — मन क्षणभर रुकता है, और एक विशाल, जाग्रत स्थिरता कौंध उठती है।In the catch of a sneeze, a fright, a rush of wonder — or gazing into a deep well — the mind stops for an instant, and a vast, awake stillness flashes open. beginner-safeआरम्भिक · सुरक्षित श्लोक १२१–१२२Verses 121–122 शाङ्करी मतिः The clarity love reveals, and emptiness in all things हृदय को भक्ति से भरने दो, बिना पकड़े — जो स्वच्छ अन्तर्दृष्टि उदित होती है वही दिव्य की अपनी शक्ति है; और जो कुछ तुम देखते हो उस सबमें व्याप्त विस्तृत शून्यता को अनुभव करो।Let devotion fill the heart without grasping — the clear insight that dawns is the divine's own Power; and sense the spacious emptiness in all you perceive. beginner-safeआरम्भिक · सुरक्षित श्लोक १२३–१२६Verses 123–126 समता Beyond pure and impure — equanimity in all things मन के लेबल छोड़ दो — शुद्ध/अशुद्ध, मित्र/शत्रु, राग/द्वेष — और उस सम मध्य में, राग-द्वेष से मुक्त होकर, एक शान्त परिपूर्णता बहती है।Set down the mind's labels — pure/impure, friend/foe, like/dislike — and in the even middle, free of craving and aversion, a quiet fullness flows. beginner-safeआरम्भिक · सुरक्षित श्लोक १२७–१३१Verses 127–131 निस्तरङ्ग Becoming waveless — the mind at rest in the boundless मन जिस पर भी टिके उसे छोड़ता जाए, कहीं न ठहरे, जब तक वह निस्तरंग (तरंगरहित) और शान्त न हो जाए — और खोजो कि 'मैं' और 'मेरा' वस्तुतः किसे इंगित करते हैं।Let the mind release whatever it lands on, abiding nowhere, until it grows waveless and still — and inquire where 'I' and 'mine' actually point. mostly safeप्रायः सुरक्षित श्लोक १३२–१३५Verses 132–135 न बन्धो न मोक्षः I am That — no bondage, no liberation दिव्य विशेषण तुम्हारे अपने गहनतम स्वरूप का वर्णन हैं; जगत् ज्वलंत पर प्रतिबिम्ब-सा असार है — और 'मेरे लिए न बन्धन है न मोक्ष।'The divine attributes describe your own deepest nature; the world is vivid yet insubstantial as a reflection — and 'for me there is no bondage and no liberation.' beginner-safeआरम्भिक · सुरक्षित
॥ संवाद का समापन ॥ The dialogue closes
श्लोक १३६–१४१Verses 136–141 भैरवं वपुः The fruit: becoming Bhairav शिखर-वचन: इन्द्रियों से हटकर आत्मा में विश्राम, जहाँ ज्ञाता और ज्ञेय एक हैं। ये निर्विकल्प उपदेश एक सौ बारह हैं — और इनमें से किसी एक में भी स्थित हुआ साधक स्वयं भैरव हो जाता है।The capstone: withdraw from the senses and rest in the Self, where knower and known are one. These thought-free teachings are the hundred and twelve — and one established in even a single one of them becomes Bhairav. the dialogueसंवाद श्लोक १४२–१५३Verses 142–153 अन्तःपूजा Ritual turned inward भैरव हर कर्मकाण्ड को भीतर से पढ़ते हैं: सच्चा जप निरन्तर भावना है, सच्चा ध्यान निराकार सजगता, सच्ची पूजा शून्य में विलीन होना, सच्चा यज्ञ वह आनन्द जो सब पाप जला दे — और जब आहुति, पूज्य और पूजक एक ही आत्मा हैं, तब 'पूजा' अन्ततः विलीन हो जाती है।Bhairav re-reads every rite from the inside: real japa is ceaseless contemplation, real meditation is formless awareness, real worship is dissolving into the Void, real sacrifice is bliss that burns all sin — and since offering, worshipped and worshipper are one Self, 'worship' finally dissolves. the dialogueसंवाद श्लोक १५४–१६२Verses 154–162 समापनम् The breath's own prayer, and the close समापन: श्वास स्वयं, स्वतः बाहर-भीतर बहती हुई, देवी का अनवरत जप है (दिन-रात २१,६००) — उसमें स्थित होकर तुम भैरव तक पहुँचते हो। फिर गोपनीयता की मुहर, और देवी, पूर्णतृप्त, शिव के कण्ठ से लग जाती हैं।The close: the breath itself, flowing out and in of its own accord, is the Goddess's ceaseless prayer (21,600 a day) — abide in her and you reach Bhairav. Then the seal of secrecy, and the Goddess, wholly fulfilled, clings to Shiva's neck. the dialogueसंवाद