कोऽहम्Who am I, when no thought arises?

श्लोक ९४–९९ · धारणा Verses 94–99 · dharana

यहाँ भैरव सजगता को विचार करने वाले की ओर लौटाते हैं। श्लोक ९४: भाव करो 'मेरे भीतर मन आदि कोई अन्तःकरण है ही नहीं'; टिकने को कोई विकल्प न रहने पर तुम उनसे मुक्त हो जाते हो। श्लोक ९५: देखो कि माया और तत्त्वों का खेल बस घट रहा है — उनके स्वभाव का विचार करते हुए तुम पृथक् अनुभव करना छोड़ देते हो। श्लोक ९६: जब कोई इच्छा अकस्मात् उठे, बस उसे देखो; धीरे से शान्ति की ओर ले जाने पर वह उसी स्रोत में लौट जाती है जिससे उठी थी। श्लोक ९७ रत्न है — 'जब मुझमें न इच्छा उठी है, न विचार, तब मैं कौन हूँ? तत्त्वतः मैं वही हूँ' — वहीं ठहरकर उसी के साथ एकमय हो जाओ। श्लोक ९८: जब कोई विचार उठे, उस पर आत्म-सजगता से, अनन्य होकर, ध्यान रखो, और उसके पीछे का सत्य दिख जाता है। श्लोक ९९: हर बोध निर्निमित्त, निराधार, क्षणिक, किसी का नहीं — यह देखकर तुम शिव हो। यह निरा देखना है — कोई विधि नहीं, कुछ ज़बरदस्ती नहीं।

Here Bhairav turns attention back onto the thinker. Verse 94: contemplate 'there is no mind or inner organ within me at all'; with no thought-constructs to lean on, you are freed of them. Verse 95: see that maya and the play of the cosmic principles are simply happening — contemplating their nature, you stop feeling separate. Verse 96: when a desire suddenly springs up, just watch it; led gently to quiet, it dissolves back into the very source it rose from. Verse 97 is the jewel — 'when no desire and no thought have arisen in me, then who am I? In truth I am That' — rest there and become one with it. Verse 98: when a thought does arise, place attention on it with Self-awareness, undistracted, and the truth behind it is seen. Verse 99: every cognition arises causeless, baseless, fleeting, belonging to no one — seeing this, you are Shiva. It is pure looking — no technique, nothing to force.

॥ ९४ ॥

चित्ताद्यन्तःकृतिर्नास्ति ममान्तर्भावयेदिति । विकल्पानामभावेन विकल्पैरुज्झितो भवेत् ॥

cittādyantaḥkṛtir nāsti mamāntar bhāvayed iti ।
vikalpānām abhāvena vikalpair ujjhito bhavet ॥

इस प्रकार भाव करो: 'मेरे भीतर मन आदि कोई अन्तःकरण है ही नहीं।' विकल्पों के अभाव से साधक समस्त विकल्पों से मुक्त हो जाता है।

Contemplate: 'there is no mind or inner organ within me at all.' With no thought-constructs to lean on, one is freed of them all.

॥ ९५ ॥

माया विमोहिनी नाम कलायाः कलनं स्थितम् । इत्यादिधर्मं तत्त्वानां कलयन्न पृथग्भवेत् ॥

māyā vimohinī nāma kalāyāḥ kalanaṃ sthitam ।
ityādidharmaṃ tattvānāṃ kalayan na pṛthag bhavet ॥

'विमोहिनी माया, कला (सीमित कर्तृत्व) का खेल — यह सब बस चल रहा है' — इस प्रकार तत्त्वों के स्वभाव का विचार करते हुए साधक पृथक् (अलग) नहीं रह जाता।

'Maya the deluder, the play of limited agency — all this simply goes on' — contemplating in this way the nature of the cosmic principles, one no longer stands apart.

॥ ९६ ॥

झगितीच्छां समुत्पन्नामवलोक्य शमं नयेत् । यत एव समुद्भूता ततस्तत्रैव लीयते ॥

jhagitīcchāṃ samutpannām avalokya śamaṃ nayet ।
yata eva samudbhūtā tatas tatraiva līyate ॥

अकस्मात् उठती हुई इच्छा को देखकर उसे धीरे से शान्ति की ओर ले जाओ; जिस स्रोत से वह उठी, उसी में वह विलीन हो जाती है।

Watching a desire as it suddenly arises, lead it gently to stillness; from the very source it sprang from, there it dissolves.

॥ ९७ ॥

यदा ममेच्छा नोत्पन्ना ज्ञानं वा कस्तदास्मि वै । तत्त्वतोऽहं तथाभूतस्तल्लीनस्तन्मना भवेत् ॥

yadā mamecchā notpannā jñānaṃ vā kas tadāsmi vai ।
tattvato 'haṃ tathābhūtas tallīnas tanmanā bhavet ॥

जब मुझमें न इच्छा उठी है, न ज्ञान (विचार) — तब मैं वस्तुतः कौन हूँ? तत्त्वतः मैं वही हूँ; उसी में लीन होकर साधक उसी के साथ एकमय हो जाता है।

When neither desire nor thought has arisen in me — then who am I, truly? In reality I am That; dissolving into it, one becomes one with it.

॥ ९८ ॥

इच्छायामथवा ज्ञाने जाते चित्तं निवेशयेत् । आत्मबुद्ध्यानन्यचेतास्ततस्तत्त्वार्थदर्शनम् ॥

icchāyām athavā jñāne jāte cittaṃ niveśayet ।
ātmabuddhyānanyacetās tatas tattvārthadarśanam ॥

जब कोई इच्छा या ज्ञान (विचार) उठे, तब मन को उसी पर रखो — आत्म-बुद्धि से, अनन्य चित्त होकर; तब उसके पीछे के तत्त्व का दर्शन होता है।

When a desire or a cognition has arisen, place the mind upon it — with Self-awareness, turning nowhere else; then comes the seeing of the truth behind it.

॥ ९९ ॥

निर्निमित्तं भवेज्ज्ञानं निराधारं भ्रमात्मकम् । तत्त्वतः कस्यचिन्नैतदेवम्भावी शिवः प्रिये ॥

nirnimittam bhavej jñānaṃ nirādhāram bhramātmakam ।
tattvataḥ kasyacin naitad evambhāvī śivaḥ priye ॥

ज्ञान (कोई भी बोध) निर्निमित्त, निराधार, भ्रम-रूप उठता है; तत्त्वतः वह किसी का नहीं। यह देखकर, हे प्रिये, साधक शिव हो जाता है।

A cognition arises causeless, without support, illusory by nature; in reality it belongs to no one. Seeing this, O beloved, one comes to be Shiva.

साधना · अभ्यासSādhana · Practice आरम्भिक · सुरक्षितBeginner-safe

विचारों के पीछे के 'मैं' को खोजनाLooking for the one behind the thoughts

सजगता को विचारों और इच्छाओं के अनवरत प्रवाह से हटाकर उस ओर लौटाना जिसमें वे प्रकट होते हैं — और यह पाना कि जब कोई विचार विलीन होता है, तब जो शेष रहता है वह कोरा खालीपन नहीं, बल्कि एक मौन, जाग्रत उपस्थिति है: तुम, अगले विचार से पहले।To turn attention back from the endless stream of thoughts and desires onto the one they appear to — and to find that when a thought dissolves, what remains is not blankness but a silent, awake presence: you, before the next thought.

पूर्व तैयारी: Before you begin: शान्त बैठो, आँखें मूँदी हुई, कुछ बिना-जल्दी के मिनट।Sit quietly, eyes closed, a few unhurried minutes.

बैठो और एक मिनट तक विचारों को आने-जाने दो, बस उन्हें उठते और गुज़रते देखते हुए — न हटाते, न उनके पीछे जाते।Sit and let thoughts come and go for a minute, just watching them rise and pass — not pushing them away, not following them.
जब कोई इच्छा या विचार उठे, न उस पर कुछ करो, न उससे झगड़ो — बस उसे देखो, और देखो कि वह चुपचाप उसी मौन में लौट जाता है जिससे आया था।When a desire or thought arises, don't act on it or argue with it — just watch it, and notice it quietly subside back into the silence it came from.
अब, दो विचारों के बीच के अन्तराल में, धीरे से पूछो — शब्दों में उत्तर के लिए नहीं, बल्कि सजगता के मुड़ने के रूप में: 'जब यहाँ न कोई विचार है, न इच्छा… तब मैं कौन हूँ?'Now, in a gap between thoughts, ask gently — not for a worded answer, but as a turning of attention: 'when no thought and no desire is here… who am I?'
मन से उत्तर मत दो। बस अपनी सजगता को उस मौन, जाग्रत उपस्थिति पर टिका दो जो तब है जब कोई विचार नहीं — वही जिसकी ओर प्रश्न इशारा करता है।Don't answer with the mind. Just rest your attention on the silent, awake presence that is here when no thought is — the one the question points back to.
जब-जब कोई विचार लौटे, देखो कि वह निर्निमित्त उठा और किसी का नहीं; उसे जाने दो, और फिर उसके पीछे की सचेत उपस्थिति के रूप में ठहर जाओ।Each time a thought returns, see that it arose causeless and belongs to no one; let it go, and rest again as the aware presence behind it.

अवधि: Duration: १०–१५ मिनट।10–15 minutes.

क्या देखें: What to notice: ध्यान दो कि जब कोई विचार विलीन होता है, तब जो बचता है वह कुछ-नहीं नहीं — एक शान्त, जाग्रत 'मैं हूँ' है, जिसका न कोई आकार है न कोई कहानी। जितना तुम उसी के रूप में ठहरते हो, उतना स्पष्ट होता है कि तुम वही मौन सजगता हो जिसमें विचार उठते और मिटते हैं, विचार नहीं। यही श्लोक का 'तत्त्वतः मैं वही हूँ' है।Notice that when a thought dissolves, what's left is not nothing — there is a quiet, awake 'I am' with no shape and no story. The more you rest as that, the clearer it is that you are the silent awareness in which thoughts appear and vanish, not the thoughts themselves. That is what the verse means by 'in truth I am That.'

सावधानी: Take care: केवल कोमल देखना — कोई ज़ोर नहीं। यह विचारों को बलपूर्वक रोकना नहीं है (इससे केवल तनाव बनता है); बस सजगता को धीरे-धीरे उनके पीछे वाले की ओर लौटाते रहो। यदि आत्म-विचार कभी अस्थिर करने वाला लगे, या तुम असामान्य रूप से कटे हुए या अवास्तविक अनुभव करो, तो रुको, आँखें खोलो, पैरों को ज़मीन पर महसूस करो, और सामान्य कार्य में लौट आओ — इसे धीरे और हल्के से लो।Gentle looking only — no strain. This is not about forcibly stopping thoughts (which only creates tension); just keep gently turning attention back to the one behind them. If self-inquiry ever feels destabilising, or you feel unusually detached or unreal, stop, open your eyes, feel your feet on the ground, and return to ordinary activity — take it slowly and lightly.

अनुभव · स्वयं देखेंAnubhava · see for yourself

कुछ मिनट बैठो और, विचारों के बीच के अन्तरालों में, धीरे से पूछो 'यहाँ कोई विचार न हो तो मैं कौन हूँ?' — फिर उस मौन उपस्थिति में ठहरो जो बिना शब्दों के उत्तर देती है। कि विचारों के पीछे कुछ जाग्रत और स्थिर सदा यहीं है — यही श्लोक का तुम्हारे अपने देखने में प्रमाण है। करके देखो; फिर स्वयं देखो।

Sit for a few minutes and, in the gaps between thoughts, gently ask 'who am I, with no thought here?' — then rest in the silent presence that answers without words. That something awake and steady is always here behind the thoughts is the verse, verified in your own looking. Try it; then see for yourself.