विज्ञानभैरवVigyan Bhairav

स एवाहम्I am That — the world's diversity is my own

श्लोक १०९–११४ · धारणा Verses 109–114 · dharana

यह परिवार महान् पहचान से खुलता है। श्लोक १०९: 'सर्वज्ञ, सर्वकर्ता, सर्वव्यापी, परमेश्वर — वही मैं हूँ, शिव के ही स्वभाव वाला' — दृढ़ निश्चय के रूप में धारण करने पर साधक शिव हो जाता है। श्लोक ११०: जैसे जल की लहरें, अग्नि की ज्वालाएँ, सूर्य की किरणें — वैसे ही जगत् के सब विभेदित रूप मेरी ही, भैरव की, तरंगें हैं। श्लोक ११३: आँखों के बस स्थिर और स्तब्ध होते ही, मुक्ति तत्क्षण उदित हो सकती है। ये तीन आरम्भिक-सुरक्षित पहचान हैं। इस Room में तीन ऐसे भी हैं जो स्वयं करने योग्य नहीं और केवल पाठ के लिए रखे हैं: श्लोक १११ का घूम-घूमकर गिरना (शारीरिक रूप से जोखिमपूर्ण), श्लोक ११२ की स्वतःस्फूर्त शक्ति-समावेश (एक वर्णन, इच्छित चरण नहीं), और श्लोक ११४ का कान-व-अधोद्वार की मुद्रा सहित भीतरी ध्वनि (एक दीक्षित योग) — सावधानी और श्लोक ११४ का द्वार देखो।

This family opens with the great recognition. Verse 109: 'Omniscient, all-doer, all-pervading, the Supreme Lord — I myself am That, of Shiva's very nature' — held as firm conviction, one becomes Shiva. Verse 110: as waves are of water, flames of fire, rays of the sun, so all the world's differentiated forms are mine alone, Bhairav's. Verse 113: liberation can dawn at once, merely as the eyes grow still and transfixed. These three are beginner-safe recognitions. The Room also holds three that are NOT self-serve and are kept for the text: verse 111's whirling-until-you-fall (physically risky), verse 112's spontaneous power-absorption (a description, not a willed step), and verse 114's ear-and-perineum mudra with the inner sound (an initiatory yoga) — see the safety note and verse 114's gate.

स एवाहम् — painting

॥ १०९ ॥
सर्वज्ञः सर्वकर्ता च व्यापकः परमेश्वरः । स एवाहं शैवधर्मा इति दार्ढ्याच्छिवो भवेत् ॥

sarvajñaḥ sarvakartā ca vyāpakaḥ parameśvaraḥ ।
sa evāhaṃ śaivadharmā iti dārḍhyāc chivo bhavet ॥

'सर्वज्ञ, सर्वकर्ता, सर्वव्यापी, परमेश्वर — वही मैं हूँ, शिव के स्वभाव वाला' — इस दृढ़ निश्चय से साधक शिव हो जाता है।

'Omniscient, all-doer, all-pervading, the Supreme Lord — I myself am That, of Shiva's very nature' — by that firm conviction, one becomes Shiva.

॥ ११० ॥
जलस्येवोर्मयो वह्नेर्ज्वालाभङ्ग्यः प्रभा रवेः । ममैव भैरवस्यैता विश्वभङ्ग्यो विभेदिताः ॥

jalasyevormayo vahner jvālābhaṅgyaḥ prabhā raveḥ ।
mamaiva bhairavasyaitā viśvabhaṅgyo vibheditāḥ ॥

जैसे जल की लहरें, अग्नि की ज्वालाएँ, सूर्य की किरणें — वैसे ही ये विभेदित विश्व-तरंगें मेरी ही, भैरव की हैं।

As the waves of water, the flames of fire, the rays of the sun — so these differentiated world-modes are mine alone, Bhairav's.

॥ १११ ॥
भ्रान्त्वा भ्रान्त्वा शरीरेण त्वरितं भुवि पातनात् । क्षोभशक्तिविरामेण परा संजायते दशा ॥

bhrāntvā bhrāntvā śarīreṇa tvaritaṃ bhuvi pātanāt ।
kṣobhaśaktivirāmeṇa parā saṃjāyate daśā ॥

शरीर से घूम-घूमकर, फिर शीघ्र भूमि पर गिर जाने से — क्षोभ-शक्ति के विराम (शान्त होने) पर परम दशा उत्पन्न होती है। [जोखिमपूर्ण — सावधानी देखें।]

By whirling and whirling with the body, then suddenly dropping to the ground — as the agitating energy comes to rest, the supreme state arises. [Physically risky — see the safety note.]

॥ ११२ ॥
आधारेष्वथवाऽशक्त्याऽज्ञानाच्चित्तलयेन वा । जातशक्तिसमावेशक्षोभान्ते भैरवं वपुः ॥

ādhāreṣv athavā 'śaktyā 'jñānāc cittalayena vā ।
jātaśaktisamāveśakṣobhānte bhairavaṃ vapuḥ ॥

आधारों में [पकड़ की असमर्थता से], या शक्ति-हीनता से, या अनजाने ही, या चित्त के लय से — जब उठी हुई शक्ति-समावेश की हलचल शान्त होती है, तब भैरव का स्वरूप [प्रकट होता है]।

Whether through [inability to hold] the supports, or through powerlessness, or unknowingly, or through dissolution of mind — when the stirring of an arisen absorption of Power subsides, the form of Bhairav [shines].

॥ ११३ ॥
सम्प्रदायमिमं देवि शृणु सम्यग्वदाम्यहम् । कैवल्यं जायते सद्यो नेत्रयोः स्तब्धमात्रयोः ॥

sampradāyam imaṃ devi śṛṇu samyag vadāmy aham ।
kaivalyaṃ jāyate sadyo netrayoḥ stabdhamātrayoḥ ॥

हे देवि, इस परम्परा (रहस्य) को सुनो, मैं भली-भाँति कहता हूँ: केवल आँखों के स्तब्ध (निश्चल) हो जाने मात्र से तत्क्षण कैवल्य (मुक्ति) उत्पन्न होता है।

Hear this teaching, O Goddess, I tell it truly: liberation can arise at once, merely as the eyes become still and transfixed.

॥ ११४ ॥
संकोचं कर्णयोः कृत्वा ह्यधोद्वारे तथैव च । अनच्कमहलं ध्यायन् विशेद्ब्रह्म सनातनम् ॥

saṃkocaṃ karṇayoḥ kṛtvā hy adhodvāre tathaiva ca ।
anackam ahalaṃ dhyāyan viśed brahma sanātanam ॥

कानों में, और इसी प्रकार अधोद्वार में संकोच (बन्ध) करके, 'अनच्क-अहल' (स्वर-व्यंजन रहित भीतरी नाद) का ध्यान करते हुए, साधक सनातन ब्रह्म में प्रवेश करता है। [दीक्षित मुद्रा-योग — श्लोक का द्वार देखें।]

Contracting the ears, and likewise the lower opening, meditating on the 'vowel-less, consonant-less' inner sound, one enters the eternal Brahman. [An initiatory mudra-yoga — see the gate below.]

साधना · अभ्यासSādhana · Practice गुरु-आवश्यक · स्वयं न करेंInitiatory · needs a living teacher

मुद्रा + भीतरी-नाद की विधि (श्लोक ११४)The mudra + inner-sound technique (verse 114)

एक योग-विधि जो कानों और अधोद्वार को (मूलबन्ध-सी संकोच) बन्द कर, अनाहत भीतरी नाद में टिककर सनातन ब्रह्म में प्रवेश कराती है। यह सूक्ष्म-शरीर मुद्रा-साधना है जो दीक्षा/संक्रमण मानती है।A yogic technique that seals the ears and the lower gate (a perineal contraction) and rests on the unstruck inner sound, to enter the eternal Brahman. It is a subtle-body mudra practice that assumes transmission.

यह एक दीक्षित मुद्रा-योग है (इन्द्रिय-संकोच सहित मूलबन्ध और अनाहत भीतरी नाद का ध्यान) — स्वयं करने का चरण नहीं। इसे केवल किसी जीवित गुरु से उचित परम्परा में सीखो। इस Room का आरम्भिक-सुरक्षित हृदय है पहचान (श्लोक १०९–११०) और स्थिर आँखें (श्लोक ११३)।This is an initiatory mudra-yoga (sense-withdrawal plus a perineal lock and meditation on the inner unstruck sound) — NOT a self-serve step. Learn it only from a living teacher in a proper lineage. The beginner-safe heart of this Room is the recognition (verses 109–110) and the still-eyes (verse 113).

साधना · अभ्यासSādhana · Practice आरम्भिक · सुरक्षितBeginner-safe

वही मैं हूँ — और जगत् मेरी ही लीलाI am That — and the world is my own play

शान्त निश्चय के साथ, एक छोटे अलग व्यक्ति-सा अनुभव करने से हटकर अपनी गहनतम सजगता को उसी एक सर्वव्यापी चेतना के रूप में पहचानना — और जगत् की असंख्य विविधता को पराया नहीं, बल्कि उसी एक सजगता की अपनी लीला देखना, जैसे एक ही समुद्र की असंख्य लहरें।To shift, with quiet conviction, from feeling like a small separate person to recognising your own deepest awareness as the one all-pervading consciousness — and to see the world's endless variety not as something foreign, but as that one awareness's own play, like countless waves of a single sea.

पूर्व तैयारी: Before you begin: शान्त बैठो, कुछ स्थिर मिनट।Sit quietly, a settled few minutes.

  1. बैठो और महान् शब्दों को याद करो — सचेत, उपस्थित, सर्वव्यापी, सबका आधार। शान्ति से उन्हें आज़माओ: 'यह सजगता जो मैं हूँ, वही है' — अहंकार के रूप में नहीं, बल्कि अपनी गहराई को पहचानने के रूप में (श्लोक १०९)।Sit and recall the great words — aware, present, all-pervading, the ground of all. Quietly try them on: 'this awareness I am is That' — not as arrogance, but as recognising your own depth (verse 109).
  2. अब जगत् की विविधता देखो — ध्वनियाँ, दृश्य, लोग, विचार — और उन्हें इसी एक सजगता की लहरें अनुभव करो, जैसे लहरें समुद्र मात्र हैं, ज्वालाएँ अग्नि मात्र, किरणें सूर्य मात्र (श्लोक ११०)।Now look at the world's variety — sounds, sights, people, thoughts — and feel them as waves of this one awareness, the way waves are nothing but the sea, flames nothing but fire, rays nothing but the sun (verse 110).
  3. आँखों को कोमल और स्थिर होने दो, लगभग अनिमेष, दृष्टि शिथिल — और देखो कि जैसे आँखें ठहरती हैं, मन भी उनके साथ एक स्वच्छ, अखंड स्थिरता में बैठ जाता है (श्लोक ११३)।Let the eyes grow soft and still, almost unblinking, gaze relaxed — and notice how, as the eyes settle, the mind settles with them into a clear, undivided stillness (verse 113).
  4. उसी एक अखंड सजगता के रूप में ठहरो जिसमें यह पूरा झिलमिलाता जगत् उसकी ही लहरों के रूप में उठ-गिर रहा है। जब फिर 'बस मैं' में सिकुड़ो, धीरे से पहचान को याद कर लो।Rest as that one undivided awareness in which the whole shimmering world is rising and falling as its own waves. When you shrink back into 'just me,' gently recall the recognition.

अवधि: Duration: १०–१५ मिनट।10–15 minutes.

क्या देखें: What to notice: ध्यान दो कि 'वही मैं हूँ' को शान्त निश्चय से धारण करना कसे, भयभीत स्व को ढीला करता है — और जगत् को अपनी लहरें देखना 'मैं बनाम सब' को एक अखंड उपस्थिति से बदल देता है। आँखों के ठहरते ही मन स्वच्छ होता है। यह प्रयास नहीं, पहचान है।Notice that holding 'I am That' with quiet conviction loosens the cramped, fearful self — and seeing the world as your own waves replaces 'me vs. everything' with one seamless presence. As the eyes still, the mind clears. It is recognition, not effort.

सावधानी: Take care: केवल कोमल पहचान। इस Room में दो बातें स्वयं करने की नहीं हैं: श्लोक १११ का घूमकर गिरना शारीरिक रूप से खतरनाक है (चक्कर, चोट) — इसे मत करो; और श्लोक ११४ की कान/अधोद्वार मुद्रा एक दीक्षित योग है (उसका द्वार देखो)। श्लोक ११२ अनुग्रह से होने वाले समावेश का वर्णन है, कोई ज़बरदस्ती का चरण नहीं। यदि 'मैं सर्वव्यापी ईश्वर हूँ' कभी अहंकार में फूल जाए या अस्थिर करे, तो उसे छोड़कर बस श्वास या हृदय में ठहरो।Gentle recognition only. Two things in this Room are NOT for self-practice: verse 111's whirling-and-falling is physically dangerous (dizziness, injury) — do NOT do it; and verse 114's ear/perineum mudra is an initiatory yoga (see its gate). Verse 112 describes an absorption that happens by grace, not a step to force. If 'I am the all-pervading Lord' ever inflates into ego or feels ungrounding, drop it and rest simply in the breath or the heart.

अनुभव · स्वयं देखेंAnubhava · see for yourself

कुछ मिनट शान्ति से धारण करो कि जो सजगता तुम हो वही एक सर्वव्यापी उपस्थिति है, और जगत् की ध्वनियों-दृश्यों को उसकी ही लहरें देखो — फिर आँखों को स्थिर होने दो और मन को बैठते अनुभव करो। देखो कि अलग, भयभीत 'मैं' एक अखंड सजगता में ढीला होता है। वह पहचान, सीधे अनुभव की हुई, ही श्लोक है। करके देखो; फिर स्वयं देखो।

For a few minutes, hold quietly that the awareness you are is the one all-pervading presence, and watch the world's sounds and sights as its own waves — then let the eyes go still and feel the mind settle. Notice the separate, fearful 'me' loosen into one seamless awareness. That recognition, felt directly, is the verse. Try it; then see for yourself.