विज्ञानभैरवVigyan Bhairav

निस्तरङ्गBecoming waveless — the mind at rest in the boundless

श्लोक १२७–१३१ · धारणा Verses 127–131 · dharana

ये श्लोक असीम में आ ठहरने के बारे में हैं। श्लोक १२७: जो अज्ञेय, अग्राह्य, शून्य और भाव से परे है — उस सबका भैरव के रूप में भाव करो, और उसके अन्त में बोध (जागरण) उत्पन्न होता है। श्लोक १२८: मन को नित्य, निराधार, शून्य, सर्वव्यापी बाह्य आकाश में रखो, और निराकाश (आकाश-रहित) में प्रवेश करो। श्लोक १२९ रत्न है: मन जहाँ-जहाँ जाए, उसी क्षण वहीं उसे छोड़ दो, कहीं न ठहरकर — और साधक निस्तरंग (तरंगरहित) हो जाता है, जैसे लहर-रहित समुद्र। श्लोक १३१: जब 'मैं, मुझे, मेरा' की पकड़ के प्रसंग में मन को इसके बजाय निराधार की ओर मोड़कर वहीं टिकाया जाए, तब साधक शान्त हो जाता है। श्लोक १३० — भैरव के नाम का सतत उच्चार एक शक्ति-मन्त्र के रूप में — दीक्षित है और नीचे द्वार-युक्त है।

These verses are about coming to rest in the boundless. Verse 127: contemplate all that is unknowable, ungraspable, empty, and beyond existence AS Bhairav — and at its end, awakening arises. Verse 128: place the mind in the eternal, supportless, empty, all-pervading outer space, and enter the spaceless. Verse 129 is the jewel: wherever the mind goes, drop it right there, that very instant, abiding nowhere — and one becomes waveless (nistaranga), like a sea with no ripples. Verse 131: when, through grasping 'I, me, mine,' the mind is turned instead to the supportless and held there, one becomes peaceful. Verse 130 — the continuous utterance of the name of Bhairav as a power-mantra — is initiatory and gated below.

निस्तरङ्ग — painting

॥ १२७ ॥
यदवेद्यं यदग्राह्यं यच्छून्यं यदभावगम् । तत्सर्वं भैरवं भाव्यं तदन्ते बोधसम्भवः ॥

yad avedyaṃ yad agrāhyaṃ yac chūnyaṃ yad abhāvagam ।
tat sarvaṃ bhairavaṃ bhāvyaṃ tadante bodhasambhavaḥ ॥

जो अज्ञेय है, जो अग्राह्य है, जो शून्य है, जो भाव (अस्तित्व) से परे है — उस सबको भैरव-रूप में भावना करो; उसके अन्त में बोध (जागरण) उत्पन्न होता है।

Whatever is unknowable, ungraspable, empty, beyond existence — contemplate all of it as Bhairav; at its end, awakening arises.

॥ १२८ ॥
नित्ये निराश्रये शून्ये व्यापके कलनोज्झिते । बाह्याकाशे मनः कृत्वा निराकाशं समाविशेत् ॥

nitye nirāśraye śūnye vyāpake kalanojjhite ।
bāhyākāśe manaḥ kṛtvā nirākāśaṃ samāviśet ॥

नित्य, निराधार, शून्य, व्यापक, और कलना (क्रिया/मापन) से रहित बाह्य आकाश में मन को रखकर, साधक निराकाश (आकाश से भी परे) में प्रवेश कर जाता है।

Placing the mind in the outer space — eternal, supportless, empty, all-pervading, free of all activity — one enters the spaceless [beyond even space].

॥ १२९ ॥
यत्र यत्र मनो याति तत्तत्तेनैव तत्क्षणम् । परित्यज्यानवस्थित्या निस्तरङ्गस्ततो भवेत् ॥

yatra yatra mano yāti tat tat tenaiva tatkṣaṇam ।
parityajyānavasthityā nistaraṅgas tato bhavet ॥

मन जहाँ-जहाँ जाता है, उसी क्षण उसी [विषय] को वहीं छोड़कर, कहीं न ठहरने से — साधक निस्तरंग (तरंग-रहित) हो जाता है।

Wherever the mind goes, that very instant let it release that very object, abiding nowhere — and so one becomes waveless.

॥ १३० ॥
भया सर्वं रवयति सर्वदो व्यापकोऽखिले । इति भैरवशब्दस्य सन्ततोच्चारणाच्छिवः ॥

bhayā sarvaṃ ravayati sarvado vyāpako 'khile ।
iti bhairavaśabdasya santatoccāraṇāc chivaḥ ॥

'जो सबको धारण/प्रकाशित करता है, सबको ध्वनित करता है, सबका दाता, अखिल में व्यापक' — इस [अर्थ वाले] 'भैरव' शब्द के सतत उच्चारण से साधक शिव हो जाता है।

'He who upholds and sounds forth all, the all-giver, pervading the whole' — by the continuous utterance of the word 'Bhairav' [carrying this meaning], one becomes Shiva.

साधना · अभ्यासSādhana · Practice गुरु-आवश्यक · स्वयं न करेंInitiatory · needs a living teacher

नाम का सतत उच्चारण (श्लोक १३०)Continuous utterance of the name (verse 130)

भैरव के नाम का अखंड भीतरी उच्चार (उच्चारण) एक जीवित शक्ति-मन्त्र के रूप में — उसके पूर्ण अर्थ सहित — जब तक अपना स्वरूप शिव-रूप में प्रकाशित न हो। देवता-मन्त्र-जप के रूप में यह परम्परा से दीक्षा मानता है।The unbroken inner utterance (uccara) of the name of Bhairav as a living power-mantra — holding its full meaning — until one's own nature shines as Shiva. As deity-mantra repetition, it traditionally presumes initiation (diksha).

किसी देवता के नाम का शक्ति-मन्त्र के रूप में जप परम्परा से दीक्षा और किसी जीवित गुरु के मार्गदर्शन की अपेक्षा रखता है, जो मन्त्र और उसके उच्चार की रीति देते हैं। हम इसे स्वयं करने का चरण नहीं बताते। इस Room का आरम्भिक-सुरक्षित हृदय है निस्तरंग मन (श्लोक १२९) और 'मैं कौन / मेरा क्या?' की खोज (श्लोक १३१)।Mantra repetition of a deity's name as a power-mantra traditionally requires initiation (diksha) and the guidance of a living teacher, who gives the mantra and the manner of its utterance. We don't prescribe it as a self-serve step. The beginner-safe heart of this Room is the waveless mind (verse 129) and the 'who is I / what is mine?' inquiry (verse 131).

॥ १३१ ॥
अहं ममेदमित्यादि प्रतिपत्तिप्रसङ्गतः । निराधारे मनो याति तद्ध्यानप्रेरणाच्छमी ॥

ahaṃ mamedam ityādi pratipattiprasaṅgataḥ ।
nirādhāre mano yāti taddhyānapreraṇāc chamī ॥

'मैं, मेरा, यह' इत्यादि की प्रतीति (पकड़) के प्रसंग में — मन को इसके बजाय निराधार की ओर मोड़ दिया जाए; उसी के ध्यान की प्रेरणा से साधक शान्त (शमी) हो जाता है।

On the occasion of grasping 'I, mine, this,' let the mind instead turn to the supportless; impelled to meditate on that, one becomes peaceful.

साधना · अभ्यासSādhana · Practice आरम्भिक · सुरक्षितBeginner-safe

निस्तरंग मन — कहीं न ठहरनाThe waveless mind — abiding nowhere

मन इसलिए चंचल है कि वह एक के बाद एक वस्तु पर टिकता और हर एक को पकड़ता है। यह अभ्यास उल्टा करता है: मन जहाँ चाहे टिके, और उसे तत्क्षण छोड़ दो — कुछ भी पकड़े बिना, कहीं न ठहरकर। ज्यों पकड़ना रुकता है, मन 'निस्तरंग' हो जाता है, एक थमा हुआ समुद्र — और एक असीम, निराधार शान्ति खुलती है।The mind is restless because it lands on one thing after another and clutches each. This practice does the opposite: let the mind alight wherever it will, and instantly release it — holding on to nothing, resting nowhere. As the grasping stops, the mind grows 'waveless,' a sea gone still — and a boundless, supportless peace opens.

पूर्व तैयारी: Before you begin: शान्त बैठो, आँखें मूँदी हुई, कुछ बिना-जल्दी के मिनट।Sit quietly, eyes closed, a few unhurried minutes.

  1. बैठो और मन को जैसे चाहे चलने दो — किसी ध्वनि, विचार, स्मृति की ओर। उसे रोकने की कोशिश मत करो।Sit and let the mind move as it will — to a sound, a thought, a memory. Don't try to stop it.
  2. जैसे ही देखो कि वह किसी पर टिक गया, उसी वस्तु को वहीं छोड़ दो — न उसे बढ़ाओ, न पीछे जाओ, बस पकड़ में आते ही छोड़ दो (श्लोक १२९)।The instant you notice it has landed on something, let go of that thing right there — don't develop it, don't follow it, just release it the moment it's caught (verse 129).
  3. बार-बार छोड़ते रहो, कहीं न ठहरते — कोई अगली पकड़ नहीं। छोड़ना स्वयं सहज हो जाता है; मन तरंगें बनाना बन्द कर देता है।Keep letting go, again and again, abiding nowhere — no next handhold. The releasing itself becomes effortless; the mind stops making waves.
  4. जब 'मैं, मुझे, मेरा' उठे, उसके पीछे जाने के बजाय, मन को कोमलता से निराधार खुलेपन की ओर मोड़ो और वहीं ठहरने दो (श्लोक १३१)। तुम मन को असीम बाह्य आकाश में भी बस टिका सकते हो (श्लोक १२८)।When 'I, me, mine' arises, instead of following it, gently turn the mind toward the supportless openness and let it rest there (verse 131). You can also simply rest the mind in boundless outer space (verse 128).
  5. उस निस्तरंग स्थिरता में ठहरो जो तब खुलती है जब कुछ भी पकड़ा नहीं जा रहा — और उस असीम शून्यता को भी पवित्र का ही मुख होने दो (श्लोक १२७)।Rest in the waveless stillness that opens when nothing is being held — and let even that boundless emptiness be the face of the sacred (verse 127).

अवधि: Duration: १०–१५ मिनट।10–15 minutes.

क्या देखें: What to notice: ध्यान दो कि हर छोड़ने के बाद एक खुली, विचाररहित स्थिरता का क्षण बचता है — और ज्यों तुम अगली पकड़ देना बन्द करते हो, अन्तराल जुड़ जाते हैं और मन शान्त, 'निस्तरंग', स्वच्छ हो जाता है। शान्ति बनाई नहीं गई; वह सदा लहरों के नीचे थी।Notice that each release leaves a moment of open, thought-free stillness — and as you stop supplying the next handhold, the gaps join up and the mind goes quiet and 'waveless,' clear and at peace. The peace wasn't made; it was always under the waves.

सावधानी: Take care: कोमल और सुरक्षित — केवल देखना और छोड़ना, कोई ज़ोर नहीं। 'मन खाली करने' का ज़ोर मत लगाओ; बस जिस पर भी टिके उसकी पकड़ ढीली करते रहो। (ऊपर श्लोक १३० का नाम-मन्त्र दीक्षित है और इस अभ्यास का अंग नहीं — उसका द्वार देखो।)Gentle and safe — only noticing and releasing, no forcing. Don't strain to 'empty the mind'; just keep loosening the grip on whatever it lands on. (Verse 130's name-mantra above is initiatory and is not part of this practice — see its gate.)

अनुभव · स्वयं देखेंAnubhava · see for yourself

कुछ मिनट बैठो और अभ्यास करो कि मन जिस पर भी टिके, टिकते ही उसे छोड़ दो — कहीं न ठहरकर। देखो मन शान्त और 'निस्तरंग' होता है, और एक असीम सहजता खुलती है। कि शान्ति पकड़ने से नहीं, छोड़ने से आती है — यही श्लोक का तुम्हारी अपनी बैठक में प्रमाण है। करके देखो; फिर स्वयं देखो।

Sit for a few minutes and practise letting go of whatever the mind lands on the instant it lands — abiding nowhere. Notice the mind grow quieter and 'waveless,' and a boundless ease open. That the peace comes from releasing, not from holding, is the verse, verified in your own sitting. Try it; then see for yourself.