प्रवेशप्रश्नःThe hinge: how does one enter?

ये दो श्लोक वह धुरी हैं जिस पर पूरा ग्रन्थ घूमता है। देवी, भैरव को उनके प्रचण्ड चिह्नों से सम्बोधित करती हुई — त्रिशूल-चिह्नित, कपाल-भूषित — उनकी कही सब बात मान लेती हैं: हाँ, परम देश-स्थान-काल से शून्य है, सब नाम-कथन से परे (२२)। किन्तु फिर वे वह एक व्यावहारिक प्रश्न पूछती हैं जो शेष १३९ श्लोकों को खोलता है: भैरव की वह भरी हुई अवस्था जो वस्तुतः अनुभव में आती है — किन उपायों से प्राप्त हो? उसका 'मुख' (द्वार) क्या है, और वह कैसे उदित होती है? (२३)। इस एक प्रश्न का भैरव का उत्तर स्वयं ११२ धारणाएँ हैं। यह Room द्वारों का द्वार है — पाठ और अर्थ, 'यह क्या है?' से 'मैं कैसे प्रवेश करूँ?' का मोड़।

These two verses are the hinge on which the whole book turns. The Goddess, addressing Bhairav by his fierce emblems — trident-marked, skull-adorned — grants everything he has said: yes, the supreme is void of space, place and time, beyond all naming (22). But then she asks the one practical question that opens the other 139 verses: that full state of Bhairav which is actually experienced — by what means is it reached? What is its 'doorway' (mukha), and how does it dawn? (23). Bhairav's reply to this single question is the 112 dharanas themselves. This Room is the doorway to the doorways — Text and Decode, the pivot from 'what is it?' to 'how do I enter?'