नमो तस्स भगवतो

सतिपट्ठानसुत्त

॥ मज्झिमनिकाय १० ॥
सतिशासनम् — the four foundations of mindfulness — स्मृति की चार आधारशिलाएँ
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कम्मासधम्मं · the town

A market town in the Kuru country, twenty-five centuries ago. The Buddha gathers the bhikkhus and makes a claim of startling directness: there is a path that goes one way — through the body, the feelings, the mind, and the patterns of the mind — to the end of sorrow itself. No belief is asked. Only that you observe, ardently and clearly, what is actually happening in you.

पच्चीस शताब्दियों पहले, कुरु-देश का एक क़स्बा। बुद्ध भिक्षुओं को एकत्र करते हैं और चौंका देने वाली सीधी घोषणा करते हैं: एक मार्ग है जो सीधा ले जाता है — काया, वेदना, चित्त और चित्त के धर्मों से होकर — स्वयं शोक के अन्त तक। कोई विश्वास नहीं माँगा जाता। केवल यह कि जो तुम्हारे भीतर सचमुच घट रहा है, उसे तत्परता और स्पष्टता से देखो।

सतिपट्ठान — एकायन मार्ग

“एकायनो मग्गो — वह सीधा मार्ग”

एकायनो अयं भिक्खवे मग्गो।

“Bhikkhus, this is the direct path.”
— Satipatthana Sutta, the opening declaration

“भिक्षुओ, यह सीधा मार्ग है।”
— सतिपट्ठान सुत्त, उद्घोषणा

खण्ड Section उद्देस The direct path बुद्ध की उद्घोषणा: एक सीधा मार्ग, स्मृति की चार आधारशिलाएँ।The Buddha's opening declaration: one direct path, four foundations of mindfulness. खण्ड १.१Section 1.1 आनापानपब्ब Mindfulness of breathing साँस को जैसी है वैसा जानना — लम्बी, छोटी, पूरी, शान्त होती। मूल अनुदर्शन।Knowing the breath as it is — long, short, whole, calming. The root contemplation. खण्ड १.२Section 1.2 इरियापथपब्ब The postures चलना, खड़े होना, बैठना, लेटना — काया जिस मुद्रा में है उसे जानना।Walking, standing, sitting, lying — knowing the posture the body is in. खण्ड १.३Section 1.3 सम्पजानपब्ब Clear comprehension हर रोज़मर्रा की क्रिया में पूरी सजगता — चलना, खाना, बोलना, मौन रहना।Full clear awareness woven into every ordinary act — going, eating, speaking, keeping silent. खण्ड १.४Section 1.4 पटिकूलपब्ब The thirty-one parts शरीर को ईमानदारी से इकतीस अंगों के रूप में देखना — ‘मैं, मेरा, सुन्दर’ की पकड़ ढीली करना।The body reviewed honestly as thirty-one parts — loosening the grip of “me, mine, beautiful.” खण्ड १.५Section 1.5 धातुपब्ब The four elements शरीर को चार धातुओं — पृथ्वी, जल, तेज, वायु — के रूप में अनुभव करना, ठोस ‘मैं’ को घोलना।The body sensed as four elements — earth, water, fire, air — dissolving the solid “me.” खण्ड १.६Section 1.6 नवसिवथिकपब्ब The nine charnel grounds नौ श्मशान-चिन्तन: शरीर के विघटन को देखना, और दृष्टि लौटाना — “यह काया भी।”The nine charnel-ground reflections: seeing a body’s dissolution, and turning the gaze back — “this body too.” खण्ड २Section 2 वेदनानुपस्सना Observing feelings हर क्षण के अनुभूति-रस को जानना — सुखद, दुखद, तटस्थ; सांसारिक या आध्यात्मिक।Knowing the feeling-tone of each moment — pleasant, painful, neutral; worldly or spiritual. खण्ड ३Section 3 चित्तानुपस्सना Observing the mind चित्त की बदलती दशा को पहचानना — राग/द्वेष/मोह सहित या रहित; संकुचित या मुक्त।Recognizing the passing state of mind — with or without craving, anger, dullness; contracted or free. खण्ड ४.१Section 4.1 नीवरणपब्ब The five hindrances पाँच नीवरण — काम, व्यापाद, थीन-मिद्ध, उद्धत्य, विचिकित्सा — पहचाने जाते हैं, लड़े नहीं जाते।The five hindrances — desire, ill will, dullness, restlessness, doubt — recognized, not fought. खण्ड ४.२Section 4.2 खन्धपब्ब The five aggregates ‘मैं’ को पाँच प्रक्रियाओं में खोलना — रूप, वेदना, संज्ञा, संस्कार, विज्ञान — हर एक उठता और मिटता।The “self” taken apart into five processes — form, feeling, perception, formations, consciousness — each arising and passing. खण्ड ४.३Section 4.3 आयतनपब्ब The six sense fields हर इन्द्रिय-मिलन पर एक संयोजन बन सकता है — राग-द्वेष का काँटा; उसे उठते ही पकड़ो।At each sense-meeting a fetter can form — the hook of liking or disliking; catch it as it arises. खण्ड ४.४Section 4.4 बोज्झङ्गपब्ब The seven awakening factors सात बोज्झङ्ग — सति, धम्मविचय, वीर्य, प्रीति, प्रश्रब्धि, समाधि, उपेक्षा — पहचाने और जगाए जाते हैं।The seven awakening factors — mindfulness, investigation, energy, joy, calm, concentration, equanimity — recognized and grown. खण्ड ४.५Section 4.5 सच्चपब्ब The four noble truths चार आर्य-सत्य, यथाभूत जाने हुए — दुःख, उसका कारण, उसका निरोध, और मार्ग।The four noble truths, known as they really are — suffering, its origin, its cessation, and the path. खण्ड Section सतिपट्ठानफल The fruits of mindfulness वचन: यह मार्ग, पूर्ण अभ्यास से, फल देता है — सात वर्ष में, या सात दिन में भी।The promise: this path, fully practised, bears fruit — in seven years, or even seven days.