अब उपासना: उस आत्मा को जानो जो अमृत का सेतु है। ॐ धनुष है, आत्मा बाण, और ब्रह्म लक्ष्य — एकाग्र होकर उसे बेधो (२·२·३-४)। जो हृदय-गुहा में ज्योतिर्मय है, जहाँ सूर्य-चन्द्र-तारे नहीं चमकते, जिसके प्रकाश से सब प्रकाशित होता है — वही अमर ब्रह्म है।
Now the practice: know that Self which is the bridge to the deathless. OM is the bow, the self the arrow, and Brahman the target — with a focused mind, pierce it (2.2.3-4). He who shines in the cave of the heart, where sun and moon and stars do not shine, by whose light all shines — that is the immortal Brahman.
āviḥ saṁnihitaṁ guhācaraṁ nāma mahatpadamatraitatsamarpitam ।
ejatprāṇannimiṣacca yadetajjānatha sadasadvareṇyaṁ paraṁ vijñānādyadvariṣṭhaṁ prajānām ॥
यह ब्रह्म प्रकाशस्वरूप, सबके हृदय में स्थित, 'गुहाचर' नामवाला तथा महत्पद है। इसी में गति करनेवाले, प्राण धारण करनेवाले और पलक झपकानेवाले — ये सब समर्पित हैं। तुम इसे सत्-असत् रूप, प्रार्थनीय, प्रजाओं के विज्ञान से परे और सर्वश्रेष्ठ जानो।
This Brahman, self-luminous, dwells within the heart-cave (guhā) of all; it is the great abode (mahat-pada) in which all this is set. In it all that moves, breathes and blinks is centred. Know it as being-and-non-being, most adorable, beyond the knowledge of creatures, the supreme.
सरल अर्थ: जिस सच्चाई की तुम खोज कर रहे हो वह कहीं दूर नहीं, तुम्हारे अपने हृदय में ही छिपी है और सब जीवों को चुपचाप थामे हुए है। In simple words: The reality you are searching for is not far away — it already lives in your own heart, quietly holding everything that breathes and moves.
yadarcimadyadaṇubhyo'ṇu ca yasmi~llokā nihitā lokinaśca ।
tadetadakṣaraṁ brahma sa prāṇastadu vāṅmanaḥ ।
tadetatsatyaṁ tadamṛtaṁ tadveddhavyaṁ somya viddhi ॥
जो दीप्तिमान् है और अणु से भी सूक्ष्म है, तथा जिसमें समस्त लोक एवं उनके निवासी स्थित हैं — वही यह अक्षर ब्रह्म है; वही प्राण है, वही वाणी और मन है। वही सत्य है, वही अमृत है। हे सौम्य! वही वेध्य लक्ष्य है — उसका वेधन कर।
That which is luminous, subtler than the atom, in which the worlds and their dwellers are set — that is the imperishable Brahman; it is prāṇa, it is speech and mind. It is the truth, the immortal. O gentle one, it is to be pierced — pierce it.
सरल अर्थ: यही वह एक लक्ष्य है जिस पर अपने पूरे जीवन का निशाना साधने योग्य है। In simple words: This same reality is the one target worth aiming your whole life toward.
dhanurgṛhītvaupaniṣadaṁ mahāstraṁ śaraṁ hyupāsāniśitaṁ sandhayīta ।
āyamya tadbhāvagatena cetasā lakṣyaṁ tadevākṣaraṁ somya viddhi ॥
हे सौम्य! उपनिषद्-रूप महान् अस्त्र धनुष को लेकर, उपासना से तीक्ष्ण किये हुए बाण को उस पर चढ़ा; और उसे खींचकर, ब्रह्म-भाव में लीन चित्त से उसी अक्षर-रूप लक्ष्य का वेधन कर।
Taking as bow the great weapon of the Upaniṣad, fix on it the arrow sharpened by meditation; drawing it with a mind absorbed in the being of Brahman, pierce that very target, the Imperishable, O gentle one.
सरल अर्थ: शास्त्र तुम्हारा धनुष है और अभ्यास से पैना हुआ मन तुम्हारा बाण — बस एक ही लक्ष्य पर पूरी तरह टिककर निशाना साधो। In simple words: Sacred teaching is your bow and a mind sharpened by steady practice is your arrow — take careful, single-minded aim at the one thing that matters.
praṇavo dhanuḥ śaro hyātmā brahma tallakṣyamucyate ।
apramattena veddhavyaṁ śaravattanmayo bhavet ॥
प्रणव (ॐ) धनुष है, (उपाधियुक्त) आत्मा बाण है, और ब्रह्म उसका लक्ष्य कहा जाता है। उसे सावधानी से बेधना चाहिये और बाण के समान उसमें तन्मय हो जाना चाहिये।
OM is the bow, the (conditioned) self is the arrow, and Brahman is called its target. It is to be pierced with unwavering attention; one should become one with it, like the arrow.
सरल अर्थ: ॐ के सहारे अपने पूरे ध्यान को बाण की तरह लक्ष्य तक पहुँचाओ, यहाँ तक कि तुम और वह लक्ष्य अलग न रह जाएँ। In simple words: Let OM carry your whole attention like an arrow to its mark, until you no longer stand apart from what you are seeking.
yasmindyauḥ pṛthivī cāntarikṣamotaṁ manaḥ saha prāṇaiśca sarvaiḥ ।
tamevaikaṁ jānatha ātmānamanyā vāco vimuñcathāmṛtasyaiṣa setuḥ ॥
जिसमें द्युलोक, पृथ्वी, अन्तरिक्ष तथा समस्त प्राणों (इन्द्रियों) सहित मन ओतप्रोत है, उस एक आत्मा को ही जानो और अन्य सब वाणी (बातों) को छोड़ दो — यही अमृत (मोक्ष) का सेतु है।
That one Self, in whom heaven, earth, the mid-region, and the mind together with all the vital breaths are woven — know Him alone, and give up all other talk. This is the bridge to immortality.
सरल अर्थ: सारा जगत इसी एक आत्मा में पिरोया हुआ है; उसे जान लेना — न कि बातों में उलझे रहना — ही तुम्हें पार ले जाता है। In simple words: Everything hangs on this single thread, and it is knowing it — not endless talk about it — that carries you across.
arā iva rathanābhau saṁhatā yatra nāḍyaḥ ।
sa eṣo'ntaścarate bahudhā jāyamānaḥ ।
omityevaṁ dhyāyatha ātmānaṁ svasti vaḥ pārāya tamasaḥ parastāt ॥
जैसे रथचक्र की नाभि में अरे जुड़े रहते हैं, वैसे ही जिस हृदय में समस्त नाड़ियाँ संहत (एकत्र) हैं, उसके भीतर यह (आत्मा) नाना रूपों में प्रकट होकर संचार करता है। उस आत्मा का 'ॐ' रूप से इस प्रकार ध्यान करो। अज्ञान-अन्धकार के पार जाने में तुम्हारा कल्याण हो।
Where the nerve-channels come together as spokes gather in a chariot-wheel's hub — within that heart He moves, becoming manifold. Meditate on the Self thus, as OM. May it be well with you in crossing beyond the darkness.
सरल अर्थ: तुम्हारे अपने हृदय के शांत केंद्र में ही वह मौजूद है; ॐ का ध्यान करो और तुम अंधकार के पार सकुशल पहुँच जाओगे। In simple words: At the quiet center of your own heart He is already present; meditate on OM and you will be carried safely past the darkness.
yaḥ sarvajñaḥ sarvavidyasyaiṣa mahimā bhuvi ।
divye brahmapure hyeṣa vyomnyātmā pratiṣṭhitaḥ ।
manomayaḥ prāṇaśarīranetā pratiṣṭhito'nne hṛdayaṁ sannidhāya ।
tadvijñānena paripaśyanti dhīrā ānandarūpamamṛtaṁ yadvibhāti ॥
जो सर्वज्ञ और सर्ववित् है, और जिसकी यह महिमा (पृथ्वी पर) प्रसिद्ध है, वह आत्मा दिव्य ब्रह्मपुर-रूप हृदयाकाश में प्रतिष्ठित है। वह मनोमय है तथा प्राण और (सूक्ष्म) शरीर का नेता है, जो हृदय का आश्रय लेकर अन्नमय देह में स्थित है। उसके विज्ञान (अनुभव) से ही विवेकी धीर पुरुष उस आनन्दस्वरूप, अमृत, प्रकाशमान ब्रह्म का सम्यक् साक्षात्कार करते हैं।
He who is omniscient and all-knowing, whose glory is manifest on earth — that Self is established in the divine city of Brahman, the space of the heart. Made of mind, leader of the vital breaths and the body, He abides in the body of food, resting in the heart. Realizing Him, the wise perceive that blissful, immortal, shining Brahman.
सरल अर्थ: वह अनंत परमात्मा तुम्हारे इस छोटे-से हृदय में ही बसा है, और जो उसे वहाँ पा लेते हैं वे अटूट आनंद का स्वाद पाते हैं। In simple words: The infinite One has made a home in the small space of your heart, and those who find Him there taste a joy that does not end.
bhidyate hṛdayagranthiśchidyante sarvasaṁśayāḥ ।
kṣīyante cāsya karmāṇi tasmindṛṣṭe parāvare ॥
उस परावर (कारण और कार्य रूप) ब्रह्म का साक्षात्कार हो जाने पर हृदय की ग्रन्थि टूट जाती है, सारे संशय छिन्न हो जाते हैं और इसके कर्म क्षीण हो जाते हैं।
When that Brahman, the higher and the lower, is seen, the knot of the heart is rent, all doubts are dispelled, and one's karmas are exhausted.
सरल अर्थ: इसकी एक सच्ची झलक भीतर की गाँठ खोल देती है — शंकाएँ मिट जाती हैं और बीते कर्मों की पकड़ ढीली पड़ जाती है। In simple words: One true glimpse of this loosens the knot inside you — doubts fall away and the grip of the past lets go.
hiraṇmaye pare kośe virajaṁ brahma niṣkalam ।
tacchubhraṁ jyotiṣāṁ jyotistadyadātmavido viduḥ ॥
वह निर्मल (विरज), निष्कल ब्रह्म हिरण्मय (ज्योतिर्मय) परम कोश में विद्यमान है। वह शुभ्र (शुद्ध) है, समस्त ज्योतियों की ज्योति है — जिसे आत्मज्ञानी पुरुष जानते हैं।
In the golden, supreme sheath dwells Brahman, stainless and without parts. It is pure, the light of lights — that which the knowers of the Self know.
सरल अर्थ: तुम्हारे भीतर के गहनतम केंद्र में एक निर्मल ज्योति जगमगाती है — हर ज्योति के पीछे की ज्योति — जिसे आत्मज्ञानी पहचान लेते हैं। In simple words: At your innermost core shines a flawless light, the light behind every other light, and those who know the Self come to know it.
na tatra sūryo bhāti na candratārakaṁ nemā vidyuto bhānti kuto'yamagniḥ ।
tameva bhāntamanubhāti sarvaṁ tasya bhāsā sarvamidaṁ vibhāti ॥
वहाँ (उस आत्मस्वरूप ब्रह्म में) न सूर्य प्रकाशित होता है, न चन्द्रमा और तारे, न ये बिजलियाँ चमकती हैं — फिर यह अग्नि किस गिनती में? उसी के प्रकाशित होने पर सब प्रकाशित होता है; उसी के प्रकाश से यह सब कुछ प्रकाशमान है।
There the sun does not shine, nor the moon and stars, nor do these lightnings shine — how then this fire? He shining, everything shines after Him; by His light all this is lit.
सरल अर्थ: तुमने जितने भी प्रकाश देखे हैं, सब अपनी चमक उसी से उधार लेते हैं — वही एक प्रकाश है जिससे बाकी सब प्रकाशित होते हैं। In simple words: Every light you have ever seen only borrows its glow from Him — He is the one light by which all the rest are lit.
brahmaivedamamṛtaṁ purastādbrahma paścādbrahma dakṣiṇataścottareṇa ।
adhaścordhvaṁ ca prasṛtaṁ brahmaivedaṁ viśvamidaṁ variṣṭham ॥
यह अमृत ब्रह्म ही सामने (आगे) है, ब्रह्म ही पीछे है, ब्रह्म ही दायीं और बायीं ओर है; ब्रह्म ही नीचे और ऊपर फैला हुआ है। यह सम्पूर्ण विश्व ब्रह्म ही है, जो सर्वश्रेष्ठ है।
Brahman alone, the immortal, is in front; Brahman is behind; Brahman is to the right and the left; below and above, Brahman alone is spread out. All this universe is Brahman alone, the supreme.
सरल अर्थ: जिस ओर भी मुड़ो वही एक सच्चाई है — कहीं भी वह नहीं, ऐसा नहीं; यह सारा जगत उसी का रूप है। In simple words: Wherever you turn it is the same reality — there is nowhere it is not, and all of this is nothing but That.
॥ इति मुण्डकोपनिषदि द्वितीय मुण्डके द्वितीयः खण्डः ॥
॥ इस प्रकार द्वितीयं मुण्डक का द्वितीयः खण्ड समाप्त ॥