ब्रह्म का वर्णन: जैसे प्रज्वलित अग्नि से सहस्रों चिनगारियाँ निकलती हैं, वैसे ही उस अक्षर से सब भूत उत्पन्न होते और लौटते हैं। वह दिव्य पुरुष — जिसका मस्तक अग्नि, नेत्र चन्द्र-सूर्य, प्राण वायु — सर्वव्यापी है; उसी से समस्त लोक, देवता, प्राणी और सब कुछ प्रकट होता है।
Brahman described: as from a blazing fire thousands of sparks fly forth, so from the Imperishable all beings arise and return. That divine Puruṣa — fire his head, the moon and sun his eyes, the wind his breath — pervades all; from Him stream all the worlds, gods, and living beings.
tadetatsatyaṁ yathā sudīptātpāvakādvisphuliṅgāḥ sahasraśaḥ prabhavante sarūpāḥ ।
tathā'kṣarādvividhāḥ somya bhāvāḥ prajāyante tatra caivāpi yanti ॥
वह अक्षरब्रह्म ही सत्य है। जिस प्रकार प्रज्वलित अग्निसे उसीके समान रूपवाली हजारों चिनगारियाँ निकलती हैं, हे सौम्य! उसी प्रकार उस अक्षरसे नाना प्रकारके भाव उत्पन्न होते हैं और उसीमें लीन हो जाते हैं।
That (Imperishable Brahman) is the truth. Just as from a blazing fire thousands of sparks of like form leap forth, so, O gentle one, manifold beings arise from the Imperishable and return into It again.
सरल अर्थ: जैसे एक ही आग से अनगिनत चिनगारियाँ फूटती हैं, वैसे ही सब कुछ एक ही अविनाशी स्रोत से उपजता है और अन्त में उसी में लौट जाता है। In simple words: Everything that exists springs from one imperishable source and melts back into it — like sparks from a single flame, we are countless yet made of the same fire.
divyo hyamūrtaḥ puruṣaḥ sabāhyābhyantaro hyajaḥ ।
aprāṇo hyamanāḥ śubhro hyakṣarātparataḥ paraḥ ॥
वह पुरुष दिव्य, अमूर्त (निराकार) तथा बाहर-भीतर सर्वत्र व्याप्त है; वह अजन्मा, प्राणरहित, मनरहित, विशुद्ध एवं (अव्याकृत) अक्षरसे भी परे है।
That Person is divine and formless; He is within and without, unborn, without breath and without mind, pure, and higher than the (unmanifest) Imperishable.
सरल अर्थ: जो सत्य सबके पीछे है उसका न कोई रूप है, न जन्म, न सीमा — उसे किसी चित्र में नहीं, केवल अनुभव में जाना जा सकता है। In simple words: The reality behind everything has no shape, no birth, and no bounds — it can't be pictured, only realized.
etasmājjāyate prāṇo manaḥ sarvendriyāṇi ca ।
khaṁ vāyurjyotirāpaḥ pṛthivī viśvasya dhāriṇī ॥
इस (अक्षर पुरुष)-से ही प्राण, मन तथा समस्त इन्द्रियाँ उत्पन्न होती हैं; तथा आकाश, वायु, तेज (ज्योति), जल और सबको धारण करनेवाली पृथिवी भी इसीसे उत्पन्न होती है।
From Him arise the vital breath, the mind, and all the senses, as well as space, air, fire, water, and the earth that supports all.
सरल अर्थ: तुम्हारा प्राण, मन, इन्द्रियाँ और यह सारा भौतिक जगत — सब उसी एक स्रोत से बहते हैं। In simple words: Your breath, your mind, your senses, and the whole physical world all flow from that one source.
agnirmūrdhā cakṣuṣī candrasūryau diśaḥ śrotre vāgvivṛtāśca vedāḥ ।
vāyuḥ prāṇo hṛdayaṁ viśvamasya padbhyāṁ pṛthivī hyeṣa sarvabhūtāntarātmā ॥
अग्नि (द्युलोक) जिसका मस्तक है, चन्द्रमा और सूर्य नेत्र हैं, दिशाएँ कान हैं, प्रकट वेद वाणी हैं, वायु प्राण है, समस्त विश्व हृदय है और जिसके चरणोंसे पृथिवी उत्पन्न हुई—वही देव सम्पूर्ण भूतोंका अन्तरात्मा है।
Fire (the heaven) is His head, the sun and moon His eyes, the quarters His ears, the revealed Vedas His speech; air is His breath, the whole universe His heart, and from His feet came the earth—He is the inner Self of all beings.
सरल अर्थ: पूरे ब्रह्मांड को यहाँ एक विशाल जीवित सत्ता की तरह देखा गया है — और वही सत्ता हम सबके भीतर बैठा अन्तरात्मा है। In simple words: The whole universe is pictured as one vast living being — and that same being is the innermost self within each of us.
tasmādagniḥ samidho yasya sūryaḥ somātparjanya oṣadhayaḥ pṛthivyām ।
pumān retaḥ siñcati yoṣitāyāṁ bahvīḥ prajāḥ puruṣātsamprasūtāḥ ॥
उसीसे वह अग्नि (द्युलोक) उत्पन्न हुआ जिसकी समिधा सूर्य है; सोम (चन्द्रमा)-से मेघ और मेघसे पृथिवीपर ओषधियाँ उत्पन्न होती हैं। पुरुष स्त्रीमें वीर्य सींचता है—इस प्रकार उस पुरुषसे बहुत-सी प्रजा उत्पन्न हुई है।
From Him arises the fire (heaven) whose fuel is the sun; from Soma (the moon) comes rain, and from rain the plants upon the earth. The male sheds seed in the female—thus from the Person are many creatures born.
सरल अर्थ: सूरज, वर्षा, फसल और जन्म का यह रोज़ का चक्र ही वह तरीका है जिससे वह एक स्रोत निरन्तर जीवन रचता रहता है। In simple words: The everyday cycle of sun, rain, crops, and birth is itself the way this one source keeps creating life.
tasmādṛcaḥ sāma yajūṁṣi dīkṣā yajñāśca sarve kratavo dakṣiṇāśca ।
saṁvatsaraśca yajamānaśca lokāḥ somo yatra pavate yatra sūryaḥ ॥
उस पुरुषसे ही ऋचाएँ, साम, यजुः, दीक्षा, समस्त यज्ञ, क्रतु, दक्षिणा, संवत्सर, यजमान तथा वे लोक उत्पन्न हुए जहाँतक चन्द्रमा पवित्र करता है और सूर्य तपता है।
From Him come the Rik, Saman and Yajus verses, the initiation, all sacrifices and rites, the sacrificial gifts, the year, the sacrificer, and the worlds sanctified by the moon and lit by the sun.
सरल अर्थ: हमारे पवित्र मन्त्र, यज्ञ-कर्म और समय की गिनती तक — ये सब भी उसी एक स्रोत से उपजे हैं। In simple words: Even our sacred verses, our rituals, and the very measure of time arise from that same source.
tasmācca devā bahudhā samprasūtāḥ sādhyā manuṣyāḥ paśavo vayāṁsi ।
prāṇāpānau vrīhiyavau tapaśca śraddhā satyaṁ brahmacaryaṁ vidhiśca ॥
उसीसे नाना प्रकारके देवता, साध्यगण, मनुष्य, पशु, पक्षी, प्राण-अपान, व्रीहि (धान) और यव (जौ), तप, श्रद्धा, सत्य, ब्रह्मचर्य तथा विधि—ये सब उत्पन्न हुए।
From Him spring the many gods and the Sadhyas, human beings, beasts and birds, the in-breath and out-breath, rice and barley, austerity, faith, truth, chastity, and the ordinances.
सरल अर्थ: उसी से न केवल हर प्रकार के प्राणी उपजते हैं, बल्कि सत्य, श्रद्धा और संयम जैसे जीवन-मूल्य भी। In simple words: From Him come not only every kind of creature but also the values we live by — truth, faith, and self-restraint.
sapta prāṇāḥ prabhavanti tasmātsaptārciṣaḥ samidhaḥ sapta homāḥ ।
sapta ime lokā yeṣu caranti prāṇā guhāśayā nihitāḥ sapta sapta ॥
उसीसे सात प्राण (मस्तकस्थ सात इन्द्रियाँ), उनकी सात दीप्तियाँ, सात समिधाएँ (विषय), सात होम (विषयज्ञान) तथा वे सात स्थान उत्पन्न हुए जिनमें ये प्राण संचार करते हैं और जो गुहा (हृदय)-में स्थापित हैं—प्रत्येक देहमें ये सात-सात पदार्थ निहित हैं।
From Him come the seven pranas (senses), their seven flames, their seven fuels (objects), the seven oblations (perceptions), and the seven abodes in which the pranas move—set sevenfold, lodged in the cavity (of the heart) in each body.
सरल अर्थ: हमारी इन्द्रियों और भीतरी जीवन की यह मौन रचना भी उसी स्रोत की बनाई है, जो हृदय की गुहा में छिपा है। In simple words: Even the quiet workings of our own senses and inner life are arranged by that same source, hidden within the heart.
ataḥ samudrā girayaśca sarve'smātsyandante sindhavaḥ sarvarūpāḥ ।
ataśca sarvā oṣadhayo rasaśca yenaiṣa bhūtaistiṣṭhate hyantarātmā ॥
इसीसे समस्त समुद्र और पर्वत उत्पन्न हुए; इसीसे नाना रूपोंवाली नदियाँ बहती हैं; इसीसे समस्त ओषधियाँ और रस प्रकट हुए, जिस (रस)-से युक्त होकर भूतोंसे परिवेष्टित यह (लिंगदेह-रूप) अन्तरात्मा स्थित रहता है।
From Him come all the seas and mountains; from Him flow the rivers of every kind; from Him arise all the plants and their sap, by which the inner Self dwells enveloped by the (subtle body of the) elements.
सरल अर्थ: समुद्र, पर्वत, नदियाँ और वनस्पतियाँ सब उसी से बहते हैं — और वही शक्ति हमारे भीतर के आत्मा को थामे रखती है। In simple words: The seas, mountains, rivers, and plants all flow from Him — and that same power is what sustains the self within us.
puruṣa evedaṁ viśvaṁ karma tapo brahma parāmṛtam ।
etadyo veda nihitaṁ guhāyāṁ so'vidyāgranthiṁ vikiratīha somya ॥
यह सारा विश्व, कर्म और तप (ज्ञान) पुरुष ही है; वह पर एवं अमृतस्वरूप ब्रह्म है। हे सौम्य! जो इसे प्राणियोंके हृदयमें स्थित जानता है, वह इसी लोकमें अविद्याकी ग्रन्थिको छिन्न कर देता है।
All this universe, action and austerity, is verily the Person; He is Brahman, supreme and immortal. O gentle one, whoever knows Him seated in the heart of beings cuts asunder the knot of ignorance here in this life.
सरल अर्थ: सार यही है — वह दूर नहीं है; उसे अपने ही हृदय में पहचान लो, तो अज्ञान की गाँठ इसी जीवन में खुल जाती है। In simple words: The whole point: this One is not far away — recognize Him right in your own heart, and the knot of ignorance comes undone in this very life.
॥ इति मुण्डकोपनिषदि द्वितीय मुण्डके प्रथमः खण्डः ॥
॥ इस प्रकार द्वितीयं मुण्डक का प्रथमः खण्ड समाप्त ॥