अग्नि को साक्षी बनाकर राजकुमार ब्रह्मदत्त कुशनाभ की सौ कन्याओं का क्रमशः पाणिग्रहण कर रहे हैं; उनके हाथों के स्पर्श मात्र से कन्याएँ कुब्जता के दोष से मुक्त हो नीरोग और परम शोभा से सम्पन्न हो उठी हैं, और चारों ओर जन हर्ष से हाथ उठाकर आशीर्वाद देते हैं।
Before the sacred fire, Prince Brahmadatta takes the hundred daughters of Kushanabha in marriage one by one; at the mere touch of his hand the maidens are freed of their crookedness, restored to health and radiant beauty, while all around the assembly raises its hands in joyful blessing.
pitṛmatyaḥ sma bhadraṁ te svacchande na vayaṁ sthitāḥ । pitaraṁ no vṛṇīṣva tvaṁ yadi no dāsyate tava ॥
"हमने उनसे कहा — 'देव! आपका कल्याण हो, हमारे पिता विद्यमान हैं; हम स्वच्छन्द नहीं हैं। आप पिताजी के पास जाकर हमारा वरण कीजिये। यदि वे हमें आपको सौंप देंगे तो हम आपकी हो जायँगी'।"
tena pāpānubandhena vacanaṁ na pratīcchatā । evaṁ bruvantyaḥ sarvāḥ sma vāyunābhihatā bhṛśam ॥
"परंतु उनका मन तो पाप से बँधा हुआ था। उन्होंने हमारी बात नहीं मानी। हम सब बहिनें ये ही धर्मसंगत बातें कह रही थीं, तो भी उन्होंने हमें गहरी चोट पहुँचायी — बिना अपराध के ही हमें पीड़ा दी।"
"पुत्रियो! क्षमाशील महापुरुष ही जिसे कर सकते हैं, वही क्षमा तुमने भी की है। यह तुमलोगों के द्वारा महान् कार्य सम्पन्न हुआ है। तुम सबने एकमत होकर जो मेरे कुल की मर्यादा पर ही दृष्टि रखी है — कामभाव को अपने मन में स्थान नहीं दिया है — यह भी तुमने बहुत बड़ा काम किया है।"
alaṁkāro hi nārīṇāṁ kṣamā tu puruṣasya vā । duṣkaraṁ tacca vai kṣāntaṁ tridaśeṣu viśeṣataḥ ॥ yādṛśī vaḥ kṣamā putryaḥ sarvāsāmaviśeṣataḥ ।
"स्त्री हो या पुरुष, उसके लिये क्षमा ही आभूषण है। पुत्रियो! तुम सब लोगों में समानरूप से जैसी क्षमा या सहिष्णुता है, वह विशेषतः देवताओं के लिये भी दुष्कर ही है।"
mantrajño mantrayāmāsa pradānaṁ saha mantribhiḥ । deśe kāle ca kartavye sadṛśe pratipādanam ॥
॥ ९–१० ॥
ककुत्स्थकुलनन्दन श्रीराम! देवतुल्य पराक्रमी राजा कुशनाभ ने कन्याओं से ऐसा कहकर उन्हें अन्तःपुर में जाने की आज्ञा दे दी और मन्त्रणा के तत्त्व को जाननेवाले उन नरेश ने स्वयं मन्त्रियों के साथ बैठकर कन्याओं के विवाह के विषय में विचार आरम्भ किया। विचारणीय विषय यह था कि 'किस देश में किस समय और किस सुपात्र वर के साथ उनका विवाह किया जाय?'
etasminneva kāle tu cūlī nāma mahādyutiḥ । ūrdhvaretāḥ śubhācāro brāhmaṁ tapa upāgamat ॥
उन्हीं दिनों चूली नाम से प्रसिद्ध एक महातेजस्वी, सदाचारी एवं ऊर्ध्वरेता (नैष्ठिक ब्रह्मचारी) मुनि वेदोक्त तप का अनुष्ठान कर रहे थे (अथवा ब्रह्मचिन्तनरूप तपस्या में संलग्न थे)।
tapasyantamṛṣiṁ tatra gandharvī paryupāsate । somadā nāma bhadraṁ te ūrmilātanayā tadā ॥
श्रीराम! तुम्हारा भला हो, उस समय एक गन्धर्वकुमारी वहाँ रहकर उन तपस्वी मुनि की उपासना (अनुग्रह की इच्छा से सेवा) करती थी। उसका नाम था सोमदा। वह ऊर्मिला की पुत्री थी।
वह प्रतिदिन मुनि को प्रणाम करके उनकी सेवा में लगी रहती थी तथा धर्म में स्थित रहकर समय-समय पर सेवा के लिये उपस्थित होती थी; इससे उसके ऊपर वे गौरवशाली मुनि बहुत संतुष्ट हुए।
sa ca tāṁ kālayogena provāca raghunandana । parituṣṭo'smi bhadraṁ te kiṁ karomi tava priyam ॥
रघुनन्दन! शुभ समय आने पर चूली ने उस गन्धर्वकन्या से कहा — "शुभे! तुम्हारा कल्याण हो, मैं तुम पर बहुत संतुष्ट हूँ। बोलो, तुम्हारा कौन-सा प्रिय कार्य सिद्ध करूँ।"
"महर्षे! आप ब्राह्मी सम्पत्ति (ब्रह्मतेज) से सम्पन्न होकर ब्रह्मरूप हो गये हैं, अतएव आप महान् तपस्वी हैं। मैं आपसे ब्राह्म तप (ब्रह्म-ज्ञान एवं वेदोक्त तप) से युक्त धर्मात्मा पुत्र प्राप्त करना चाहती हूँ।"
apatiścāsmi bhadraṁ te bhāryā cāsmi na kasyacit । brāhmeṇopagatāyāśca dātumarhasi me sutam ॥
"मुने! आपका भला हो। मेरे कोई पति नहीं है। मैं न तो किसी की पत्नी हुई हूँ और न आगे होऊँगी। आपकी सेवा में आयी हूँ; आप अपने ब्राह्म बल (तपःशक्ति) से मुझे पुत्र प्रदान करें।"
उस गन्धर्वकन्या की सेवा से संतुष्ट हुए ब्रह्मर्षि चूली ने उसे परम उत्तम ब्राह्म तप से सम्पन्न पुत्र प्रदान किया। वह उनके मानसिक संकल्प से प्रकट हुआ मानस पुत्र था। उसका नाम 'ब्रह्मदत्त' हुआ।
(कुशनाभ के यहाँ जब कन्याओं के विवाह का विचार चल रहा था) उस समय राजा ब्रह्मदत्त उत्तम लक्ष्मी से सम्पन्न हो 'काम्पिल्या' नामक नगरी में उसी तरह निवास करते थे, जैसे स्वर्ग की अमरावतीपुरी में देवराज इन्द्र।
विवाहकाल में उन कन्याओं के हाथों का ब्रह्मदत्त के हाथ से स्पर्श होते ही वे सब-की-सब कन्याएँ कुब्जत्वदोष से रहित, नीरोग तथा उत्तम शोभा से सम्पन्न प्रतीत होने लगीं।
somadāpi sutaṁ dṛṣṭvā putrasya sadṛśīṁ kriyām । yathānyāyaṁ ca gandharvī snuṣāstāḥ pratyanandata । spṛṣṭvā spṛṣṭvā ca tāḥ kanyāḥ kuśanābhaṁ praśasya ca ॥
गन्धर्वी सोमदा ने अपने पुत्र को तथा उसके योग्य विवाह-सम्बन्ध को देखकर अपनी उन पुत्रवधुओं का यथोचितरूप से अभिनन्दन किया। उसने एक-एक करके उन सभी राजकन्याओं को हृदय से लगाया और महाराज कुशनाभ की सराहना करके वहाँ से प्रस्थान किया।
