प्रलयकाल की अग्नि के समान उग्र, नीले वर्ण के श्रीराम धनुष की डोरी चढ़ाकर, बाण संधानकर तेज से दीप्त खड़े हैं; उनके सामने वल्कलधारी लक्ष्मण हाथ जोड़कर, दीन मुख से प्रार्थना कर रहे हैं कि एक के अपराध से समस्त लोकों का नाश न करें; पास ही टूटा रथ और खुरों-पहियों से खुदी, रक्त से सिंची हुई भूमि दिखायी देती है।
Blazing like the fire of world-dissolution, the blue-hued Ram stands with bow strung and arrow half-drawn; before him the bark-clad Lakshman, palms pressed together, pleads with an anguished face that he not destroy all the worlds for the fault of one, while a broken chariot and blood-flecked, churned earth lie nearby.
adṛṣṭapūrvaṁ saṁkruddhaṁ dṛṣṭvā rāmaṁ sa lakṣmaṇaḥ। abravīt prāñjalirvākyaṁ mukhena pariśuṣyatā॥
॥ १–३ ॥
सीताहरण के शोक से पीड़ित हुए श्रीराम जब उस समय संतप्त हो प्रलयकालिक अग्नि के समान समस्त लोकों का संहार करने को उद्यत हो गये और धनुष की डोरी चढ़ाकर बारंबार उसकी ओर देखने लगे तथा लंबी साँस खींचने लगे, साथ ही कल्पान्तकाल में रुद्रदेव की भाँति समस्त संसार को दग्ध कर देने की इच्छा करने लगे, तब जिन्हें इस रूप में पहले कभी देखा नहीं गया था, उन अत्यन्त कुपित हुए श्रीराम की ओर देखकर लक्ष्मण हाथ जोड़ सूखे हुए मुँह से इस प्रकार बोले—
purā bhūtvā mṛdurdāntaḥ sarvabhūtahite rataḥ। na krodhavaśamāpannaḥ prakṛtiṁ hātumarhasi॥
‘आर्य! आप पहले कोमल स्वभाव से युक्त, जितेन्द्रिय और समस्त प्राणियों के हित में तत्पर रहे हैं। अब क्रोध के वशीभूत होकर अपनी प्रकृति (स्वभाव) का परित्याग न करें॥
nahi vṛttaṁ hi paśyāmi balasya mahataḥ padam। naikasya tu kṛte lokān vināśayitumarhasi॥
॥ ७–९ ॥
‘अथवा किसने किस उद्देश्य से जूए तथा अन्य उपकरणोंसहित इस रथ को तोड़ा है? इसका भी पता लगाना है। राजकुमार! यह स्थान घोड़ों की खुरों और थके पहियों से खुदा हुआ है; साथ ही खून की बूँदों से सिंच उठा है। इससे सिद्ध होता है कि यहाँ बड़ा भयंकर संग्राम हुआ था, परंतु यह संग्राम-चिह्न किसी एक ही रथी का है, दो का नहीं। वक्ताओं में श्रेष्ठ श्रीराम! मैं यहाँ किसी विशाल सेना का पदचिह्न नहीं देख रहा हूँ; अतः किसी एक ही के अपराध के कारण आपको समस्त लोकों का विनाश नहीं करना चाहिये॥
‘क्योंकि राजालोग अपराध के अनुसार ही उचित दण्ड देनेवाले, कोमल स्वभाववाले और शान्त होते हैं। आप तो सदा ही समस्त प्राणियों को शरण देनेवाले तथा उनकी परम गति हैं॥
ko nu dārapraṇāśaṁ te sādhu manyeta rāghava। saritaḥ sāgarāḥ śailā devagandharvadānavāḥ॥ nālaṁ te vipriyaṁ kartuṁ dīkṣitasyeva sādhavaḥ।
‘रघुनन्दन! आपकी स्त्री का विनाश या अपहरण कौन अच्छा समझेगा? जैसे यज्ञ में दीक्षित हुए पुरुष का साधुस्वभाववाले ऋत्विज् कभी अप्रिय नहीं कर सकते, उसी प्रकार सरिताएँ, समुद्र, पर्वत, देवता, गन्धर्व और दानव—ये कोई भी आपके प्रतिकूल आचरण नहीं कर सकते॥
yāvannādhigamiṣyāmastava bhāryāpahāriṇam। na cet sāmnā pradāsyanti patnīṁ te tridaśeśvarāḥ। kosalendra tataḥ paścāt prāptakālaṁ kariṣyasi॥
॥ १३–१५ ॥
‘हम सब लोग एकाग्रचित्त हो समुद्र में खोजेंगे, पर्वतों और वनों में ढूँढेंगे, नाना प्रकार की भयंकर गुफाओं और भाँति-भाँति के सरोवरों को छान डालेंगे तथा देवताओं और गन्धर्वों के लोकों में भी तलाश करेंगे। जबतक आपकी पत्नी का अपहरण करनेवाले दुरात्मा का पता नहीं लगा लेंगे, तबतक हम अपना यह प्रयत्न जारी रखेंगे। कोसलनरेश! यदि हमारे शान्तिपूर्ण बर्ताव से देवेश्वरगण आपकी पत्नी का पता नहीं देंगे तो उस अवसर के अनुरूप कार्य आप कीजियेगा॥
‘नरेन्द्र! यदि अच्छे शील-स्वभाव, सामनीति, विनय और न्याय के अनुसार प्रयत्न करने पर भी आपको सीता का पता न मिले, तब आप सुवर्णमय पंखवाले महेन्द्र के वज्रतुल्य बाणसमूहों से समस्त लोकों का संहार कर डालें’॥
