वन के आश्रम में जटाधारी मारीच स्थिर खड़े होकर एक हाथ उठाए, निर्भय और गम्भीर मुख से आनेवाले विनाश की भविष्यवाणी कर रहा है—कि श्रीराम उसे मारकर फिर रावण का भी वध करेंगे और सीता-हरण से न लङ्का बचेगी न राक्षस; पर शिला-सिंहासन पर बैठा मुकुटधारी रावण भौंहें ताने, अभिमान से मना करने को हाथ उठाए मुख फेर लेता है।
In the forest hermitage the matted-haired Maricha stands firm and lifts a hand in stern prophecy, foretelling without fear that Ram will slay him and then destroy Ravana, and that neither Lanka nor its demons will survive Sita's theft, while the crowned Ravana sits unmoved on his rock throne, brows knit, one hand raised in curt refusal as he turns his face away.
kenedamupadiṣṭaṁ te kṣudreṇāhitabuddhinā। yastvāmicchati naśyantaṁ svakṛtena niśācara॥
‘राक्षसराज! तुम्हारे अहित का विचार रखनेवाले किस नीच ने तुम्हें यह पाप करने का उपदेश दिया है? जान पड़ता है कि वह तुम्हें अपने ही कुकर्म से नष्ट होते देखना चाहता है
vadhyāḥ khalu na vadhyante sacivāstava rāvaṇa। ye tvāmutpathamārūḍhaṁ na nigṛhṇanti sarvaśaḥ॥
‘रावण! निश्चय ही वध के योग्य तुम्हारे वे मन्त्री हैं जो कुमार्ग पर आरूढ़ हुए तुम-जैसे राजा को सब प्रकार से रोक नहीं रहे हैं; किंतु तुम उनका वध नहीं करते हो
amātyaiḥ kāmavṛtto hi rājā kāpathamāśritaḥ। nigrāhyaḥ sarvathā sadbhiḥ sa nigrāhyo na gṛhyase॥
‘अच्छे मन्त्रियों को चाहिये कि जो राजा स्वेच्छाचारी होकर कुमार्ग पर चलने लगे, उसे सब प्रकार से वे रोकें। तुम भी रोकने के ही योग्य हो; फिर भी वे मन्त्री तुम्हें रोक नहीं रहे हैं
rājyaṁ pālayituṁ śakyaṁ na tīkṣṇena niśācara। na cātipratikūlena nāvinītena rākṣasa॥
‘रात्रि में विचरनेवाले राक्षस! जिसका स्वभाव अत्यन्त तीखा हो, जो जनता के अत्यन्त प्रतिकूल चलनेवाला और उद्दण्ड हो, ऐसे राजा से राज्य की रक्षा नहीं हो सकती
ye tīkṣṇamantrāḥ sacivā bhujyante saha tena vai। viṣameṣu rathāḥ śīghraṁ mandasārathayo yathā॥
‘जो मन्त्री तीखे उपाय का उपदेश करते हैं, वे अपनी सलाह माननेवाले उस राजा के साथ ही दुःख भोगते हैं, जैसे जिनके सारथि मूर्ख हों, ऐसे रथ नीची-ऊँची भूमि में जाने पर सारथियों के साथ ही संकट में पड़ जाते हैं
svāminā pratikūlena prajāstīkṣṇena rāvaṇa। rakṣyamāṇā na vardhante meṣā gomāyunā yathā॥
‘रावण! प्रतिकूल बर्ताव और तीखे स्वभाववाले राजा से रक्षित होनेवाली प्रजा उसी तरह वृद्धि को नहीं प्राप्त होती है, जैसे गीदड़ या भेड़िये से पालित होनेवाली भेड़ें
‘काकतालीय न्याय के अनुसार मुझे तुमसे अकस्मात् ही यह घोर दुःख प्राप्त हो गया। इस विषय में मुझे तुम ही शोक के योग्य जान पड़ते हो; क्योंकि सेनासहित तुम्हारा नाश हो जायगा
‘श्रीरामचन्द्रजी मुझे मारकर तुम्हारा भी शीघ्र ही वध कर डालेंगे। जब दोनों ही तरह से मेरी मृत्यु निश्चित है, तब श्रीराम के हाथ से होनेवाली जो यह मृत्यु है, इसे पाकर मैं कृतकृत्य हो जाऊँगा; क्योंकि शत्रु के द्वारा युद्ध में मारा जाकर प्राणत्याग करूँगा (तुम-जैसे राजा के हाथ से बलपूर्वक प्राणदण्ड पाने का कष्ट नहीं भोगूँगा)
‘राजन्! यह निश्चित समझो कि श्रीराम के सामने जाकर उनकी दृष्टि पड़ते ही मैं मारा जाऊँगा और यदि तुमने सीता का हरण किया तो तुम अपनेको भी बन्धु-बान्धवोंसहित मरा हुआ ही मानो
ānayiṣyasi cet sītāmāśramāt sahito mayā। naiva tvamapi nāhaṁ vai naiva laṅkā na rākṣasāḥ॥
‘यदि तुम मेरे साथ जाकर श्रीराम के आश्रम से सीता का अपहरण करोगे, तब न तो तुम जीवित बचोगे और न मैं ही। न लंकापुरी रहने पायेगी और न वहाँ के निवासी राक्षस ही
nivāryamāṇastu mayā hitaiṣiṇā na mṛṣyase vākyamidaṁ niśācara। paretakalpā hi gatāyuṣo narā hitaṁ na gṛhṇanti suhṛdbhirīritam॥
‘निशाचर! मैं तुम्हारा हितैषी हूँ, इसीलिये तुम्हें पापकर्म से रोक रहा हूँ; किंतु तुम्हें मेरी बात सहन नहीं होती है। सच है जिनकी आयु समाप्त हो जाती है, वे मरणासन्न पुरुष अपने सुहृदों की कही हुई हितकर बातें नहीं स्वीकार करते हैं’
