अयोध्याकाण्डम् · सर्गः १११ · वाल्मीकि रामायणम्

“भरत का धरना”
॥ २ · १११ · १–८ ॥

चित्रकूटपर्णशालाग्रे दर्भास्तीर्णे स्थण्डिले श्वेतशोकवस्त्रो व्यथितो भरतः प्रायोपवेशनेन भूमौ निषण्णः, कृताञ्जलिः शोकभग्नमुखो याचमानो भ्रातुरनुनयाद्विना नोत्थातुमिच्छति; किन्तु श्यामवर्णो रामो जटामण्डलधरश्चीरवल्कलकृष्णाजिनवसनो नम्रीभूय मृदुदृढेन करेणैनमुत्थापयति, राज्यं निराकृत्यापि अयोध्यां प्रत्यागन्तुं स्नेहगम्भीरमुखः शासति; समीपे वल्कलधरो लक्ष्मणः सचिन्तं प्रेक्षते, सरलवन्यवेषा सीता च श्रद्धया दूरे तिष्ठति, वनर्षयश्च गम्भीरं पश्यन्ति, यज्ञाग्नेः सूक्ष्मो धूमश्च समुत्तिष्ठति।

चित्रकूट की पर्णशाला के आगे दर्भ बिछी भूमि पर श्वेत शोकवस्त्र में व्यथित भरत प्राय (धरना) में भूमि पर बैठ गये हैं, हाथ जोड़े, शोक से टूटे मुख से याचना करते हुए, भाई के अनुनय के बिना उठना नहीं चाहते; किन्तु श्यामवर्ण श्रीराम जटामण्डलधारी, चीर-वल्कल एवं कृष्णमृगचर्म धारण किये झुककर एक मृदु किन्तु दृढ़ हाथ से उन्हें उठाते हैं, और राज्य को अस्वीकार करके भी स्नेहगम्भीर मुख से भरत को अयोध्या लौट जाने की आज्ञा देते हैं; समीप ही वल्कलधारी लक्ष्मण चिन्तित होकर देखते हैं, और सरल वनवेश में सीता श्रद्धापूर्ण दूरी पर खड़ी हैं, वनवासी ऋषि गम्भीरता से देखते हैं और यज्ञाग्नि का पतला धूम उठता है।

On the darbha-strewn ground before the leaf-hut on Chitrakut, the grief-worn Bharat, in white mourner's cloth, has sunk to the ground in a fast of protest, his hands folded and his face broken with pleading, refusing to rise until his brother relents; but the blue-hued Ram, clad in bark and black deer-skin, bends and raises him with one firm-gentle hand, his face grave and loving as he refuses the throne yet bids Bharat return to Ayodhya; close by, the bark-clad Lakshman watches with concern and the gentle Sita in forest garb waits at a reverent distance, while forest sages look on gravely and a thin thread of sacred-fire smoke rises into the mountain air.

॥ २ · १११ · १ ॥

वसिष्ठः स तदा राममुक्त्वा राजपुरोहितः। अब्रवीद् धर्मसंयुक्तं पुनरेवापरं वचः ॥

vasiṣṭhaḥ sa tadā rāmamuktvā rājapurohitaḥ।
abravīd dharmasaṁyuktaṁ punarevāparaṁ vacaḥ ॥

उस समय राजपुरोहित वसिष्ठ ने पूर्वोक्त बातें कहकर पुनः श्रीराम से दूसरी धर्मयुक्त बातें कहीं—

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॥ २ · १११ · २ ॥

पुरुषस्येह जातस्य भवन्ति गुरवः सदा। आचार्यश्चैव काकुत्स्थ पिता माता च राघव ॥

puruṣasyeha jātasya bhavanti guravaḥ sadā।
ācāryaścaiva kākutstha pitā mātā ca rāghava ॥

‘रघुनन्दन! ककुत्स्थकुलभूषण! इस संसार में उत्पन्न हुए पुरुष के सदा तीन गुरु होते हैं—आचार्य, पिता और माता

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॥ २ · १११ · ३ ॥

पिता ह्येनं जनयति पुरुषं पुरुषर्षभ। प्रज्ञां ददाति चाचार्यस्तस्मात् स गुरुरुच्यते ॥

pitā hyenaṁ janayati puruṣaṁ puruṣarṣabha।
prajñāṁ dadāti cācāryastasmāt sa gururucyate ॥

‘पुरुषप्रवर! पिता पुरुष के शरीर को उत्पन्न करता है, इसलिये गुरु है और आचार्य उसे ज्ञान देता है, इसलिये गुरु कहलाता है

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॥ २ · १११ · ४ ॥

स तेऽहं पितुराचार्यस्तव चैव परंतप। मम त्वं वचनं कुर्वन् नातिवर्तेः सतां गतिम् ॥

sa te'haṁ piturācāryastava caiva paraṁtapa।
mama tvaṁ vacanaṁ kurvan nātivarteḥ satāṁ gatim ॥

‘शत्रुओं को संताप देनेवाले रघुवीर! मैं तुम्हारे पिता का और तुम्हारा भी आचार्य हूँ; अतः मेरी आज्ञा का पालन करने से तुम सत्पुरुषों के पथ का त्याग करनेवाले नहीं समझे जाओगे

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॥ २ · १११ · ५ ॥

इमा हि ते परिषदो ज्ञातयश्च नृपास्तथा। एषु तात चरन् धर्मं नातिवर्तेः सतां गतिम् ॥

imā hi te pariṣado jñātayaśca nṛpāstathā।
eṣu tāta caran dharmaṁ nātivarteḥ satāṁ gatim ॥

‘तात! ये तुम्हारे सभासद्, बन्धु-बान्धव तथा सामन्त राजा पधारे हुए हैं, इनके प्रति धर्मानुकूल बर्ताव करने से भी तुम्हारे द्वारा सन्मार्ग का उल्लङ्घन नहीं होगा

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॥ २ · १११ · ६ ॥

वृद्धाया धर्मशीलाया मातुर्नार्हस्यवर्तितुम्। अस्या हि वचनं कुर्वन् नातिवर्तेः सतां गतिम् ॥

vṛddhāyā dharmaśīlāyā māturnārhasyavartitum।
asyā hi vacanaṁ kurvan nātivarteḥ satāṁ gatim ॥

‘अपनी धर्मपरायणा बूढ़ी माता की बात तो तुम्हें कभी टालनी ही नहीं चाहिये। इनकी आज्ञा का पालन करके तुम श्रेष्ठ पुरुषों के आश्रयभूत धर्म का उल्लङ्घन करनेवाले नहीं माने जाओगे

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॥ २ · १११ · ७ ॥

भरतस्य वचः कुर्वन् याचमानस्य राघव। आत्मानं नातिवर्तेस्त्वं सत्यधर्मपराक्रम ॥

bharatasya vacaḥ kurvan yācamānasya rāghava।
ātmānaṁ nātivartestvaṁ satyadharmaparākrama ॥

‘सत्य, धर्म और पराक्रम से सम्पन्न रघुनन्दन! भरत अपने आत्मस्वरूप तुमसे राज्य ग्रहण करने और अयोध्या लौटने की प्रार्थना कर रहे हैं, उनकी बात मान लेने से भी तुम धर्म का उल्लङ्घन करनेवाले नहीं कहलाओगे’

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॥ २ · १११ · ८ ॥

एवं मधुरमुक्तः स गुरुणा राघवः स्वयम्। प्रत्युवाच समासीनं वसिष्ठं पुरुषर्षभः ॥

evaṁ madhuramuktaḥ sa guruṇā rāghavaḥ svayam।
pratyuvāca samāsīnaṁ vasiṣṭhaṁ puruṣarṣabhaḥ ॥

गुरु वसिष्ठ ने सुमधुर वचनों में जब इस प्रकार कहा, तब साक्षात् पुरुषोत्तम श्रीराघवेन्द्र ने वहाँ बैठे हुए वसिष्ठजी को यों उत्तर दिया

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॥ २ · १११ · ९ ॥

यन्मातापितरौ वृत्तं तनये कुरुतः सदा। न सुप्रतिकरं तत् तु मात्रा पित्रा च यत्कृतम् ॥

yanmātāpitarau vṛttaṁ tanaye kurutaḥ sadā।
na supratikaraṁ tat tu mātrā pitrā ca yatkṛtam ॥

संयुक्त अनुवाद ↓joint translation ↓

॥ २ · १११ · १० ॥

यथाशक्तिप्रदानेन स्वापनोच्छादनेन च। नित्यं च प्रियवादेन तथा संवर्धनेन च ॥

yathāśaktipradānena svāpanocchādanena ca।
nityaṁ ca priyavādena tathā saṁvardhanena ca ॥

॥ ९–१० ॥

‘माता और पिता पुत्र के प्रति जो सर्वदा स्नेहपूर्ण बर्ताव करते हैं, अपनी शक्ति के अनुसार उत्तम खाद्य पदार्थ देने, अच्छे बिछौने पर सुलाने, उबटन आदि लगाने, सदा मीठी बातें बोलने तथा पालन-पोषण करने आदि के द्वारा माता और पिता ने जो उपकार किया है, उसका बदला सहज ही नहीं चुकाया जा सकता

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॥ २ · १११ · ११ ॥

स हि राजा दशरथः पिता जनयिता मम। आज्ञापयन्मां यत् तस्य न तन्मिथ्या भविष्यति ॥

sa hi rājā daśarathaḥ pitā janayitā mama।
ājñāpayanmāṁ yat tasya na tanmithyā bhaviṣyati ॥

‘अतः मेरे जन्मदाता पिता महाराज दशरथ ने मुझे जो आज्ञा दी है, वह मिथ्या नहीं होगी’

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॥ २ · १११ · १२ ॥

एवमुक्तस्तु रामेण भरतः प्रत्यनन्तरम्। उवाच विपुलोरस्कः सूतं परमदुर्मनाः ॥

evamuktastu rāmeṇa bharataḥ pratyanantaram।
uvāca vipuloraskaḥ sūtaṁ paramadurmanāḥ ॥

श्रीरामचन्द्रजी के ऐसा कहने पर चौड़ी छातीवाले भरतजी का मन बहुत उदास हो गया। वे पास ही बैठे हुए सूत सुमन्त्र से बोले—

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॥ २ · १११ · १३ ॥

इह तु स्थण्डिले शीघ्रं कुशानास्तर सारथे। आर्य प्रत्युपवेक्ष्यामि यावन्मे सम्प्रसीदति ॥

iha tu sthaṇḍile śīghraṁ kuśānāstara sārathe।
ārya pratyupavekṣyāmi yāvanme samprasīdati ॥

संयुक्त अनुवाद ↓joint translation ↓

॥ २ · १११ · १४ ॥

निराहारो निरालोको धनहीनो यथा द्विजः। शये पुरस्ताच्छालायां यावन्मां प्रतियास्यति ॥

nirāhāro nirāloko dhanahīno yathā dvijaḥ।
śaye purastācchālāyāṁ yāvanmāṁ pratiyāsyati ॥

॥ १३–१४ ॥

‘सारथे! आप इस वेदी पर शीघ्र ही बहुत-से कुश बिछा दीजिये। जबतक आर्य मुझपर प्रसन्न नहीं होंगे, तबतक मैं यहीं इनके पास धरना दूँगा। जैसे साहूकार या महाजन के द्वारा निर्धन किया हुआ ब्राह्मण उसके घर के दरवाजे पर मुँह ढककर बिना खाये-पिये पड़ा रहता है, उसी प्रकार मैं भी उपवासपूर्वक मुख पर आवरण डालकर इस कुटिया के सामने लेट जाऊँगा। जबतक मेरी बात मानकर ये अयोध्या को नहीं लौटेंगे, तबतक मैं इसी तरह पड़ा रहूँगा’

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॥ २ · १११ · १५ ॥

स तु राममवेक्षन्तं सुमन्त्रं प्रेक्ष्य दुर्मनाः। कुशोत्तरमुपस्थाप्य भूमावेवास्थितः स्वयम् ॥

sa tu rāmamavekṣantaṁ sumantraṁ prekṣya durmanāḥ।
kuśottaramupasthāpya bhūmāvevāsthitaḥ svayam ॥

यह सुनकर सुमन्त्र श्रीरामचन्द्रजी का मुँह ताकने लगे। उन्हें इस अवस्था में देख भरत के मन में बड़ा दुःख हुआ और वे स्वयं ही कुश की चटाई बिछाकर जमीन पर बैठ गये

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॥ २ · १११ · १६ ॥

तमुवाच महातेजा रामो राजर्षिसत्तमः। किं मां भरत कुर्वाणं तात प्रत्युपवेक्ष्यसे ॥

tamuvāca mahātejā rāmo rājarṣisattamaḥ।
kiṁ māṁ bharata kurvāṇaṁ tāta pratyupavekṣyase ॥

तब महातेजस्वी राजर्षिशिरोमणि श्रीराम ने उनसे कहा—‘तात भरत! मैं तुम्हारी क्या बुराई करता हूँ, जो मेरे आगे धरना दोगे?

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॥ २ · १११ · १७ ॥

ब्राह्मणो ह्येकपार्श्वेन नरान् रोद्धुमिहार्हति। न तु मूर्धाभिषिक्तानां विधिः प्रत्युपवेशने ॥

brāhmaṇo hyekapārśvena narān roddhumihārhati।
na tu mūrdhābhiṣiktānāṁ vidhiḥ pratyupaveśane ॥

‘ब्राह्मण एक करवट से सोकर—धरना देकर मनुष्यों को अन्याय से रोक सकता है, परंतु राजतिलक ग्रहण करनेवाले क्षत्रियों के लिये इस प्रकार धरना देने का विधान नहीं है

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॥ २ · १११ · १८ ॥

उत्तिष्ठ नरशार्दूल हित्वैतद् दारुणं व्रतम्। पुरवर्यामितः क्षिप्रमयोध्यां याहि राघव ॥

uttiṣṭha naraśārdūla hitvaitad dāruṇaṁ vratam।
puravaryāmitaḥ kṣipramayodhyāṁ yāhi rāghava ॥

‘अतः नरश्रेष्ठ रघुनन्दन! इस कठोर व्रत का परित्याग करके उठो और यहाँ से शीघ्र ही अयोध्यापुरी को जाओ’

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॥ २ · १११ · १९ ॥

आसीनस्त्वेव भरतः पौरजानपदं जनम्। उवाच सर्वतः प्रेक्ष्य किमार्यं नानुशासथ ॥

āsīnastveva bharataḥ paurajānapadaṁ janam।
uvāca sarvataḥ prekṣya kimāryaṁ nānuśāsatha ॥

यह सुनकर भरत वहाँ बैठे-बैठे ही सब ओर दृष्टि डालकर नगर और जनपद के लोगों से बोले—‘आपलोग भैया को क्यों नहीं समझाते हैं?’

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॥ २ · १११ · २० ॥

ते तदोचुर्महात्मानं पौरजानपदा जनाः। काकुत्स्थमभिजानीमः सम्यग् वदति राघवः ॥

te tadocurmahātmānaṁ paurajānapadā janāḥ।
kākutsthamabhijānīmaḥ samyag vadati rāghavaḥ ॥

तब नगर और जनपद के लोग महात्मा भरत से बोले—‘हम जानते हैं, काकुत्स्थ श्रीरामचन्द्रजी के प्रति आप रघुकुल-तिलक भरतजी ठीक ही कहते हैं

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॥ २ · १११ · २१ ॥

एषोऽपि हि महाभागः पितुर्वचसि तिष्ठति। अत एव न शक्ताः स्मो व्यावर्तयितुमञ्जसा ॥

eṣo'pi hi mahābhāgaḥ piturvacasi tiṣṭhati।
ata eva na śaktāḥ smo vyāvartayitumañjasā ॥

‘परंतु ये महाभाग श्रीरामचन्द्रजी भी पिता की आज्ञा के पालन में लगे हैं, इसलिये यह भी ठीक ही है। अतएव हम इन्हें सहसा उस ओर से लौटाने में असमर्थ हैं’

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॥ २ · १११ · २२ ॥

तेषामाज्ञाय वचनं रामो वचनमब्रवीत्। एवं निबोध वचनं सुहृदां धर्मचक्षुषाम् ॥

teṣāmājñāya vacanaṁ rāmo vacanamabravīt।
evaṁ nibodha vacanaṁ suhṛdāṁ dharmacakṣuṣām ॥

उन पुरवासियों के वचन का तात्पर्य समझकर श्रीराम ने भरत से कहा—‘भरत! धर्म पर दृष्टि रखनेवाले सुहृदों के इस कथन को सुनो और समझो

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॥ २ · १११ · २३ ॥

एतच्चैवोभयं श्रुत्वा सम्यक् सम्पश्य राघव। उत्तिष्ठ त्वं महाबाहो मां च स्पृश तथोदकम् ॥

etaccaivobhayaṁ śrutvā samyak sampaśya rāghava।
uttiṣṭha tvaṁ mahābāho māṁ ca spṛśa tathodakam ॥

‘रघुनन्दन! मेरी और इनकी दोनों बातों को सुनकर उनपर सम्यक् रूप से विचार करो। महाबाहो! अब शीघ्र उठो तथा मेरा और जल का स्पर्श करो’

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॥ २ · १११ · २४ ॥

अथोत्थाय जलं स्पृष्ट्वा भरतो वाक्यमब्रवीत्। शृण्वन्तु मे परिषदो मन्त्रिणः शृणुयुस्तथा ॥

athotthāya jalaṁ spṛṣṭvā bharato vākyamabravīt।
śṛṇvantu me pariṣado mantriṇaḥ śṛṇuyustathā ॥

संयुक्त अनुवाद ↓joint translation ↓

॥ २ · १११ · २५ ॥

न याचे पितरं राज्यं नानुशासामि मातरम्। एवं परमधर्मज्ञं नानुजानामि राघवम् ॥

na yāce pitaraṁ rājyaṁ nānuśāsāmi mātaram।
evaṁ paramadharmajñaṁ nānujānāmi rāghavam ॥

॥ २४–२५ ॥

यह सुनकर भरत उठकर खड़े हो गये और श्रीराम एवं जल का स्पर्श करके बोले—‘मेरे सभासद् और मन्त्री सब लोग सुनें—न तो मैंने पिताजी से राज्य माँगा था और न माता से ही कभी इसके लिये कुछ कहा था। साथ ही, परम धर्मज्ञ श्रीरामचन्द्रजी के वनवास में भी मेरी कोई सम्मति नहीं है

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॥ २ · १११ · २६ ॥

यदि त्ववश्यं वस्तव्यं कर्तव्यं च पितुर्वचः। अहमेव निवत्स्यामि चतुर्दश वने समाः ॥

yadi tvavaśyaṁ vastavyaṁ kartavyaṁ ca piturvacaḥ।
ahameva nivatsyāmi caturdaśa vane samāḥ ॥

‘फिर भी यदि इनके लिये पिताजी की आज्ञा का पालन करना और वन में रहना अनिवार्य है तो इनके बदले मैं ही चौदह वर्षोंतक वन में निवास करूँगा’

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॥ २ · १११ · २७ ॥

धर्मात्मा तस्य सत्येन भ्रातुर्वाक्येन विस्मितः। उवाच रामः सम्प्रेक्ष्य पौरजानपदं जनम् ॥

dharmātmā tasya satyena bhrāturvākyena vismitaḥ।
uvāca rāmaḥ samprekṣya paurajānapadaṁ janam ॥

भाई भरत की इस सत्य बात से धर्मात्मा श्रीराम को बड़ा विस्मय हुआ और उन्होंने पुरवासी तथा राज्यनिवासी लोगों की ओर देखकर कहा—

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॥ २ · १११ · २८ ॥

विक्रीतमाहितं क्रीतं यत् पित्रा जीवता मम। न तल्लोपयितुं शक्यं मया वा भरतेन वा ॥

vikrītamāhitaṁ krītaṁ yat pitrā jīvatā mama।
na tallopayituṁ śakyaṁ mayā vā bharatena vā ॥

‘पिताजी ने अपने जीवनकाल में जो वस्तु बेंच दी है, या धरोहर रख दी है, अथवा खरीदी है, उसे मैं अथवा भरत कोई भी पलट नहीं सकता

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॥ २ · १११ · २९ ॥

उपाधिर्न मया कार्यो वनवासे जुगुप्सितः। युक्तमुक्तं च कैकेय्या पित्रा मे सुकृतं कृतम् ॥

upādhirna mayā kāryo vanavāse jugupsitaḥ।
yuktamuktaṁ ca kaikeyyā pitrā me sukṛtaṁ kṛtam ॥

‘मुझे वनवास के लिये किसीको प्रतिनिधि नहीं बनाना चाहिये; क्योंकि सामर्थ्य रहते हुए प्रतिनिधि से काम लेना लोक में निन्दित है। कैकेयी ने उचित माँग ही प्रस्तुत की थी और मेरे पिताजी ने उसे देकर पुण्य कर्म ही किया था

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॥ २ · १११ · ३० ॥

जानामि भरतं क्षान्तं गुरुसत्कारकारिणम्। सर्वमेवात्र कल्याणं सत्यसंधे महात्मनि ॥

jānāmi bharataṁ kṣāntaṁ gurusatkārakāriṇam।
sarvamevātra kalyāṇaṁ satyasaṁdhe mahātmani ॥

‘मैं जानता हूँ, भरत बड़े क्षमाशील और गुरुजनों का सत्कार करनेवाले हैं, इन सत्यप्रतिज्ञ महात्मा में सभी कल्याणकारी गुण मौजूद हैं

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॥ २ · १११ · ३१ ॥

अनेन धर्मशीलेन वनात् प्रत्यागतः पुनः। भ्रात्रा सह भविष्यामि पृथिव्याः पतिरुत्तमः ॥

anena dharmaśīlena vanāt pratyāgataḥ punaḥ।
bhrātrā saha bhaviṣyāmi pṛthivyāḥ patiruttamaḥ ॥

‘चौदह वर्षों की अवधि पूरी करके जब मैं वन से लौटूँगा, तब अपने इन धर्मशील भाई के साथ इस भूमण्डल का श्रेष्ठ राजा होऊँगा

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॥ २ · १११ · ३२ ॥

वृतो राजा हि कैकेय्या मया तद्वचनं कृतम्। अनृतान्मोचयानेन पितरं तं महीपतिम् ॥

vṛto rājā hi kaikeyyā mayā tadvacanaṁ kṛtam।
anṛtānmocayānena pitaraṁ taṁ mahīpatim ॥

‘कैकेयी ने राजा से वर माँगा और मैंने उसका पालन स्वीकार कर लिया, अतः भरत! अब तुम मेरा कहना मानकर उस वर के पालनद्वारा अपने पिता महाराज दशरथ को असत्य के बन्धन से मुक्त करो’

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अयोध्याकाण्डम्Ayodhyā Kāṇḍa