रामायणकाव्य का उपक्रम — तमसा के तट पर क्रौञ्चवध से संतप्त हुए महर्षि वाल्मीकि के शोक का श्लोक-रूप में प्रकट होना तथा ब्रह्माजी का उन्हें रामचरित्रमय काव्य के निर्माण का आदेश देना
The krauñca’s death on the Tamasā — grief becomes the first śloka, and Brahmā commands the poem
“क्रौञ्चवध — जहाँ कविता का जन्म हुआ” ॥ १ · २ · ९–१५ ॥
तमसा के तट पर सूर्योदय की सुनहरी आभा में महर्षि वाल्मीकि शोक से स्तब्ध खड़े हैं — उनका उठा हुआ हाथ उस शाप का साक्षी है जो श्लोक बन गया। चरणों के पास बाण से बिंधा क्रौंच रक्तरंजित पड़ा है; उसकी संगिनी पंख फैलाए आकाश की ओर करुण क्रंदन कर रही है। पीछे साल वृक्षों की छाया में धनुष लिए निषाद लज्जित-सा देख रहा है, और नदी भोर का सोना दूर तक बहा ले जा रही है।
On the bank of the Tamasa, in the gold of dawn, the sage Valmiki stands frozen in grief — his raised hand the witness of the curse that became the first verse. At his feet lies the krauncha, pierced by the hunter's arrow, blood on its white feathers; its mate cries skyward with outspread wings. Half-hidden among the sal trees the hunter looks on, bow lowered, already ashamed, while the river carries the morning's gold into the distance.
tasyābhyāśe tu mithunaṁ carantamanapāyinam । dadarśa bhagavāṁstatra krauñcayoścāruniḥsvanam ॥
उनके पास ही क्रौञ्च पक्षियों का एक जोड़ा, जो कभी एक-दूसरे से अलग नहीं होता था, विचर रहा था। वे दोनों पक्षी बड़ी मधुर बोली बोलते थे। भगवान् वाल्मीकि ने पक्षियों के उस जोड़े को वहाँ देखा।
उसी समय पापपूर्ण विचार रखनेवाले एक निषाद ने, जो समस्त जन्तुओं का अकारण वैरी था, वहाँ आकर पक्षियों के उस जोड़े में से एक — नर पक्षी को मुनि के देखते-देखते बाण से मार डाला।
वह पक्षी खून से लथपथ होकर पृथ्वी पर गिर पड़ा और पंख फड़फड़ाता हुआ तड़पने लगा। अपने पति की हत्या हुई देख उसकी भार्या क्रौञ्ची करुणाजनक स्वर में चीत्कार कर उठी।
viyuktā patinā tena dvijena sahacāriṇā । tāmraśīrṣeṇa mattena patriṇā sahitena vai ॥
उत्तम पंखों से युक्त वह पक्षी सदा अपनी भार्या के साथ-साथ विचरता था। उसके मस्तक का रंग ताँबे के समान लाल था और वह काम से मतवाला हो गया था। ऐसे पति से वियुक्त होकर क्रौञ्ची बड़े दुःख से रो रही थी।
निषाद! तुझे नित्य-निरन्तर — कभी भी शान्ति न मिले; क्योंकि तूने इस क्रौञ्च के जोड़े में से एक को, जो काम से मोहित हो रहा था, बिना किसी अपराध के ही हत्या कर डाली।
pādabaddho'kṣarasamastantrīlayasamanvitaḥ । śokārtasya pravṛtto me śloko bhavatu nānyathā ॥
तात! शोक से पीड़ित हुए मेरे मुख से जो वाक्य निकल पड़ा है, यह चार चरणों में आबद्ध है। इसके प्रत्येक चरण में बराबर-बराबर (यानी आठ-आठ) अक्षर हैं तथा इसे वीणा के लय में गाया भी जा सकता है; अतः मेरा यह वचन श्लोकरूप (अर्थात् श्लोक नामक छन्द में आबद्ध काव्यरूप या यशःस्वरूप) होना चाहिये, अन्यथा नहीं।
मुनि की यह उत्तम बात सुनकर उनके शिष्य भरद्वाज को बड़ी प्रसन्नता हुई और उसने उनका समर्थन करते हुए कहा — "हाँ, आपका यह वाक्य श्लोकरूप ही होना चाहिये।" शिष्य के इस कथन से मुनि को विशेष संतोष हुआ।
उन्हें देखते ही महर्षि वाल्मीकि सहसा उठकर खड़े हो गये। वे मन और इन्द्रियों को वश में रखकर अत्यन्त विस्मित हो हाथ जोड़े चुपचाप कुछ काल तक खड़े ही रह गये, कुछ बोल न सके।
तत्पश्चात् उन्होंने पाद्य, अर्घ्य, आसन और स्तुति आदि के द्वारा भगवान् ब्रह्माजी का पूजन किया और उनके चरणों में विधिवत् प्रणाम करके उनसे कुशल-समाचार पूछा।
ब्रह्माजी की आज्ञा पाकर वे भी आसन पर बैठे। उस समय साक्षात् लोकपितामह ब्रह्माजी सामने बैठे हुए थे तो भी वाल्मीकि का मन उस क्रौञ्च पक्षीवाली घटना की ओर ही लगा था। वे उसी के विषय में सोचने लगे — "ओह! जिसकी बुद्धि वैरभाव को ग्रहण करने में ही लगी रहती है, उस पापात्मा व्याध ने बिना किसी अपराध के ही वैसे मनोहर कलरव करनेवाले क्रौञ्च पक्षी के प्राण ले लिये।"
यही सोचते-सोचते उन्होंने क्रौञ्ची के आर्तनाद को सुनकर दया करके जो श्लोक कहा था, उसी को फिर ब्रह्माजी के सामने दुहराया। उसे दुहराते ही फिर उनके मन में अपने दिये हुए शाप के अनौचित्य का ध्यान आया। तब वे शोक और चिन्ता में डूब गये।
ब्रह्माजी उनकी मनःस्थिति को समझकर हँसने लगे और मुनिवर वाल्मीकि से इस प्रकार बोले — "ब्रह्मन्! तुम्हारे मुँह से निकला हुआ यह छन्दोबद्ध वाक्य श्लोकरूप ही होगा। इस विषय में तुम्हें कोई अन्यथा विचार नहीं करना चाहिये। मेरे संकल्प अथवा प्रेरणा से ही तुम्हारे मुँह से ऐसी वाणी निकली है।"
rāmasya caritaṁ kṛtsnaṁ kuru tvamṛṣisattama । dharmātmano bhagavato loke rāmasya dhīmataḥ ॥ vṛttaṁ kathaya dhīrasya yathā te nāradācchrutam ।
मुनिश्रेष्ठ! तुम श्रीराम के सम्पूर्ण चरित्र का वर्णन करो। परम बुद्धिमान् भगवान् श्रीराम संसार में सबसे बड़े धर्मात्मा और धीर पुरुष हैं। तुमने नारदजी के मुँह से जैसा सुना है, उसी के अनुसार उनके चरित्र का चित्रण करो।
English translation coming soon.
॥ १ · २ · ३३ ॥
रहस्यंचप्रकाशंचयद्वृत्तंतस्यधीमतः॥
rahasyaṁ ca prakāśaṁ ca yad vṛttaṁ tasya dhīmataḥ ॥
rāmasya sahasaumitre rākṣasānāṁ ca sarvaśaḥ । vaidehyāścaiva yad vṛttaṁ prakāśaṁ yadi vā rahaḥ ॥ taccāpyaviditaṁ sarvaṁ viditaṁ te bhaviṣyati ।
॥ ३३–३४ ॥
बुद्धिमान् श्रीराम का जो गुप्त या प्रकट वृत्तान्त है तथा लक्ष्मण, सीता और राक्षसों के जो सम्पूर्ण गुप्त या प्रकट चरित्र हैं, वे सब अज्ञात होने पर भी तुम्हें ज्ञात हो जायँगे।
हमारे गुरुदेव महर्षि ने क्रौञ्च पक्षी के दुःख से दुःखी होकर जिस समान अक्षरोंवाले चार चरणों से युक्त वाक्य का गान किया था, वह था तो उनके हृदय का शोक; किंतु उनकी वाणी द्वारा उच्चरित होकर श्लोकरूप हो गया।
यह सोचकर उदार दृष्टिवाले उन यशस्वी महर्षि ने भगवान् श्रीरामचन्द्रजी के चरित्र को लेकर हजारों श्लोकों से युक्त महाकाव्य की रचना की, जो उनके यश को बढ़ानेवाला है। इसमें श्रीराम के उदार चरित्रों का प्रतिपादन करनेवाले मनोहर पदों का प्रयोग किया गया है।
महर्षि वाल्मीकि के बनाये हुए इस काव्य में तत्पुरुष आदि समासों, दीर्घ-गुण आदि संधियों और प्रकृति-प्रत्यय के सम्बन्ध का यथायोग्य निर्वाह हुआ है। इसकी रचना में समता (पतत्-प्रकर्ष आदि दोषों का अभाव) है, पदों में माधुर्य है और अर्थ में प्रसाद-गुण की अधिकता है। भावुकजनो! इस प्रकार शास्त्रीय पद्धति के अनुकूल बने हुए इस रघुवर-चरित और रावण-वध के प्रसंगों का ध्यान देकर श्रवण करो।
English translation coming soon.
इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीये आदिकाव्ये बालकाण्डे द्वितीयः सर्गः ॥ २ ॥
इस प्रकार श्रीवाल्मीकिनिर्मित आर्षरामायण आदिकाव्य के बालकाण्ड में दूसरा सर्ग पूरा हुआ ॥ २ ॥
