यह कोई जादुई कुंजी नहीं थी

तंत्र, "शक्तियाँ", काला जादू और यहाँ तक कि अथर्ववेद असल में किसलिए हैं, और वह एक बात जो सचमुच सच निकलती है

कहीं न कहीं हममें से बहुतों के मन में एक चुपचाप-सी धारणा बैठ गई। हमने मान लिया कि भारत की आध्यात्मिक परंपराएँ दरअसल सृष्टि का कोई छिपा हुआ नियंत्रण-पट हैं। ठीक तंत्र सीख लो, ठीक मंत्र जप लो, ठीक बाबा खोज लो, अथर्ववेद के पन्ने खोल लो, और सिद्धियाँ हाथ लग जाएँगी। धन खिंचा चला आएगा। किसी को अपनी इच्छा के आगे झुका लोगे। शत्रु को तोड़ दोगे। अपना जीवन बाहर से सुधार लोगे।

अध्यात्म को एक जादुई कुंजी की तरह।

यहाँ ईमानदार उत्तर है, जो स्वयं इन परंपराओं पर ही आधारित है।

नहीं। इनमें से कुछ भी वैसा नहीं है। और जो असली चीज़ है, वह इससे कहीं बेहतर है।

आइए, एक-एक करके उन प्रसिद्ध आपत्तियों को लें, क्योंकि सच इस मिथक से कहीं अधिक दिलचस्प है।

"पर रामकृष्ण ने तो अपनी आँखों से काली को देखा था!"

उन्हें देवी के अभिभूत कर देने वाले दर्शन सचमुच हुए थे, और यह बात सच है और भली-भाँति प्रलेखित है। उनके साथ रहने वाले लोगों ने देखा कि जगन्माता का नाम सुनते ही वे समाधि में उतर जाते, एक पूर्ण आनंदमय तन्मयता में। यह कोई किंवदंती नहीं। यह प्रत्यक्षदर्शियों का लेखा है।

पर ज़रा ध्यान से देखिए कि वह क्या था, और क्या नहीं था।

वह एक अनुभव था। प्रेम और मिलन की ऐसी बाढ़, इतनी प्रबल कि उसने उन्हें साधारण चेतना से बाहर धकेल दिया। जो वह नहीं था, वह थी शक्ति। रामकृष्ण अपने दर्शनों से न कोई मुकदमा जीत सकते थे, न बैंक-खाता भर सकते थे, न किसी दूसरे मनुष्य को वश में कर सकते थे। लंबे-लंबे अरसे तक तो वे रोज़मर्रा का कामकाज भी मुश्किल से सँभाल पाते थे। उन्होंने जो "पाया" वह संसार पर अधिकार नहीं था। वह था प्रेम में अपने ही अलगाव का घुल जाना।

हर सच्चे संत में यही ढंग दिखता है। जो उन्होंने खोला वह भीतरी था, और उसने उन्हें और स्वतंत्र, और विनम्र, और अधिक प्रेमपूर्ण बना दिया। कभी कोई ऐसा जादूगर नहीं, जो फ़ीस लेकर आपकी समस्याएँ सुलझाए।

(क्या देवी "वस्तुतः" उस कमरे में थीं? यह किसी के प्रमाण से परे है। पर बात समझने के लिए इस तत्त्वमीमांसा को सुलझाने की ज़रूरत नहीं। अपने सबसे चमत्कारी रूप में भी उपलब्धि प्रेम और मुक्ति थी, दूसरों पर अधिकार कभी नहीं।)

"पर अथर्ववेद में तो सचमुच मंत्र-टोने भरे हैं!"

यहाँ आप सचमुच सही हैं, और जो लोग इसका रोमानी बखान करते हैं उनमें से अधिकतर को तो पता ही नहीं कि वे सही हैं। चारों वेदों में अथर्ववेद सबसे अधिक लोक-जादू वाला है। इसमें सचमुच टोने-टोटके हैं: रोग हरने के, दीर्घायु के, रक्षा के, और हाँ, प्रेमवश करने के मंत्र और शत्रुओं पर चलाए जाने वाले अभिचार भी।

तो यह टोने वाली परत ग्रंथ के रूप में सचमुच मौजूद है। पर दो बातें ईमानदारी से कहनी होंगी।

पहली, इस बात का कोई प्रमाण नहीं कि यह जादू काम करता है। तीन हज़ार साल के टोने, और उनमें से एक भी किसी निष्पक्ष परीक्षा में खरा नहीं उतरा। यह मनुष्य की सबसे पुरानी प्रवृत्ति है, कि मंत्र बोलो और दुनिया बदल दो, बस अब लिख दी गई। प्राचीन मन में झाँकने की एक अद्भुत खिड़की। कोई कारगर तकनीक नहीं।

दूसरी, परंपरा स्वयं इससे आगे बढ़ गई। यह बात कम ही बताई जाती है। वेद विकसित होते हैं। वे आरंभ करते हैं फल के लिए किए जाने वाले कर्मकांड से, आहुति डालो और वर्षा पाओ, पुत्र पाओ, विजय पाओ, और फिर उपनिषदों में वे पूरी तरह पलट जाते हैं और एक चौंका देने वाली बात कहते हैं: यह तो निम्न ज्ञान है, अपरा विद्या। दुनिया को साधने की कोशिश छोड़ दो। मुड़ो, और आत्मा को जानो। प्रारंभिक अनुष्ठान एक आवश्यक आधार थे, लेकिन उपनिषद उस परंपरा का उच्चतर समझ की ओर उत्तीर्ण हो जाना हैं। आज उन टोनों के पीछे भागना पीछे की ओर देखना है, उस मुक्ति से दूर जिसका मार्ग गुरुओं ने दिखाया था।

"शक्तियों" की वह चाल जो परंपरा आप पर चलती है

अब सबसे सुंदर हिस्सा। ग्रंथ सचमुच सिद्धियों की बात करते हैं, अलौकिक शक्तियों की। पतञ्जलि के योगसूत्र एक पूरा अध्याय इन्हें गिनाने में लगाते हैं: भविष्य का ज्ञान, अदृश्य हो जाना, अपार बल।

और फिर पतञ्जलि एक विलक्षण बात करते हैं। वे कहते हैं: ये तो बाधाएँ हैं। भटकाव। मुक्ति के मार्ग पर बिछे जाल। इन्हें अनदेखा कर दो।

परंपरा शक्तियों को आपके सामने झुलाती है, और फिर साफ़-साफ़ कह देती है कि ये शक्तियाँ चारा हैं, इनाम नहीं। क्योंकि जिस क्षण आप जादू के पीछे भागने लगे, आप फिर बाहर की ओर मुड़ गए, वापस दुनिया को वश में करने की ओर, और यही तो वह रोग है जिसे मिटाने के लिए यह पूरा मार्ग है।

"काम निकलवाने के लिए काला जादू" महज़ झूठ से भी बुरा क्यों है

वशीकरण का वह विज्ञापन। वह बाबा जो फ़ीस लेकर आपकी शादी सुधार देगा या आपके प्रतिद्वंद्वी पर अभिशाप डाल देगा। यह केवल अप्रमाणित होने भर की बात नहीं। यह डर और बेबसी पर खड़ा एक उद्योग है। यह संयोग पर चलता है, मन की उस भूख पर जो हर जगह कोई न कोई तुक ढूँढ़ती है, और विश्वास की उस बहुत असली ताक़त पर जो आपको यह महसूस करा देती है कि कुछ हुआ। तर्कवादियों ने इनकी चालें हज़ार बार पकड़ी हैं। यह लोगों को उनके सबसे कमज़ोर क्षण में शिकार बनाता है।

यह सच है कि चारों वेदों में सबसे अधिक लोक-उन्मुख, अथर्ववेद में रोग हरने, रक्षा के, और हाँ, प्रेमवश करने या शत्रुओं पर चलाए जाने वाले मंत्र मौजूद हैं। ये ग्रंथ प्राचीन मानव मन में झाँकने की एक अद्भुत खिड़की हैं।

यहाँ दो बातें ईमानदारी से समझनी होंगी।

पहली, इस बात का कोई प्रमाण नहीं कि यह तकनीक के रूप में काम करता है। यह मंत्रों के माध्यम से दुनिया को प्रभावित करने की पुरानी मानवीय प्रवृत्ति है, लेकिन यह किसी निष्पक्ष परीक्षा में खरा नहीं उतरता।

दूसरी, परंपरा अंततः इससे आगे बढ़ गई। वेद विकसित होते हैं। वे कर्मकांड से आरंभ होते हैं, लेकिन उपनिषदों में पूरा जोर बदल जाता है: दुनिया को साधने की कोशिश छोड़ दो। मुड़ो, और आत्मा को जानो। प्रारंभिक अनुष्ठान एक आधार थे, लेकिन उपनिषद उच्चतर समझ की ओर परंपरा का उत्तीर्ण हो जाना हैं। उन प्राचीन टोनों के पीछे भागना पीछे की ओर देखना है, उस मुक्ति से दूर जिसका मार्ग गुरुओं ने दिखाया था।

"शक्तियों" का जाल

ग्रंथ सिद्धियों की बात करते हैं—भविष्य का ज्ञान, अदृश्य हो जाना, अपार बल।

महत्वपूर्ण रूप से, पतञ्जलि इन्हें बाधाएँ कहते हैं। वे इन्हें भटकाव और मुक्ति के मार्ग पर बिछे जाल बताते हैं। वे अभ्यासियों को इन्हें अनदेखा करने की सलाह देते हैं।

परंपरा इन शक्तियों का उल्लेख केवल आपको सचेत करने के लिए करती है कि ये चारा हैं, इनाम नहीं। इनके पीछे भागने से आपका ध्यान बाहर की ओर मुड़ जाता है—वापस दुनिया को नियंत्रित करने की उस इच्छा की ओर, जिसे आध्यात्मिक मार्ग मिटाने के लिए है।

"जादू" का उद्योग

जो सेवाएँ फ़ीस लेकर शादी सुधारने, प्रतिद्वंद्वी को शाप देने, या धन दिलाने का वादा करती हैं, वे केवल अप्रमाणित ही नहीं हैं; वे अक्सर डर और बेबसी पर खड़ा एक उद्योग हैं। वे संयोग और मन की उस प्रवृत्ति पर फलते-फूलते हैं जो हर जगह तुक ढूँढ़ती है। ये प्रथाएँ लोगों को उनके सबसे कमज़ोर क्षण में शिकार बनाती हैं।

इसके अलावा, यह दृष्टिकोण आपको उलटी दिशा में ले जाता है। इन परंपराओं की सारी प्रतिभा भीतर की ओर मुड़ने में है—"मैं दुनिया को कैसे वश में करूँ?" से हटकर "जो यह सब अनुभव कर रहा है, वह कौन है?" की ओर। काला जादू बस अध्यात्म का वेश पहनकर किया गया बाहरी लोभ है।

वह एक असली "शक्ति"।

मिथकों को हटा दें, तो एक चीज़ बची रह जाती है, जिसे संतों ने प्रमाणित किया है और जिसे आप स्वयं देख सकते हैं।

एक रूपांतरित भीतरी जीवन।

कम भय। कम प्रतिक्रिया। कम तृष्णा, जो कभी पूरी तरह तृप्त नहीं होती। एक ऐसी स्थिरता जो तब भी टिकी रहती है जब जीवन साथ देने से इनकार कर दे। यह एक प्रकार की शक्ति है, लेकिन यह स्वयं पर अधिकार है, दूसरों पर नहीं।

यह धन प्रकट नहीं करेगी, लेकिन यह आपको ऐसा बना देगी जिसे धन हिला न सके।

यह किसी दूसरे को आपकी इच्छा के आगे नहीं झुकाएगी, लेकिन यह आपको अपनी ही इच्छा से झुकाए जाने से मुक्त कर देगी।

परंपराओं ने आपसे कभी अंधविश्वास नहीं माँगा; उन्होंने परखने का निमंत्रण दिया। पाँच मिनट बैठिए। अपनी साँस को देखिए। उस शांति पर ध्यान दीजिए जो बिन बुलाए चली आती है। वही शांति द्वार है, और अब तक बिके हर टोने के विपरीत, यह द्वार सचमुच खुलता है।